Deux modèles résolvant ce problème émergèrent en Grèce au VIe siècle av. Suite à la défaite finale d'Athènes contre Sparte à Aegos Potamoi, Sparte occupe Athènes et instaure en -404 un régime tyrannique avec les « Trente tyrans ». Elle tient son nom de la colline d’Arès où siègent les aréopagites. J.-C., Athènes remporte des victoires navales en mer Egée, ce qui redonne confiance aux Athéniens. Leurs évolutions font donc l'objet de subtiles luttes politiques. Search for Library Items Search for Lists Search for Contacts Search for a Library. Pour les financer, la cité est contrainte d'augmenter l'eisphora, l'impôt qui frappe les riches, ce qui attire inévitablement le mécontentement et suscite de nouveaux rêves de restauration oligarchique. Si le tribunal juge le décret ou la proposition de décret contraire aux lois, non seulement elle est annulée mais son auteur, et l’épistate dirigeant les débats au moment de son adoption (ou proposition), sont passibles de lourdes sanctions, allant jusqu’à l’atimie. Dans chaque ensemble se trouvent dix groupes de dèmes, nommés trittyes. La menace athénienne entraîne une guerre entre les deux cités rivales : la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404 av. J.-C. réduction du corps des citoyens (les seuls admis à l'. Au IVe siècle, le royaume de Macédoine devient une importante puissance et provoque la fin de la démocratie athénienne : Philippe II de Macédoine bat les cités grecques lors de la bataille de Chéronée en 338 avant J.-C. mais les institutions démocratiques athéniennes se maintiennent. J.-C. , Paris, 1962 Le Travail en Grèce et à Rome , Paris, PUF, Que sais-je?, 1966 Athènes a perdu les deux tiers de sa flotte et n'a presque plus d'argent pour maintenir son empire or, c'est par sa maîtrise des mers qu'Athènes peut assurer son ravitaillement et le versement des tributs. J.-C. Refusant d'adhérer à cette ligue, Sparte rallia d'autres cités réfractaires comme Thèbes et une partie de la Béotie. Les injustices et les exactions sont cependant si nombreuses que le régime ne peut survivre à l'évacuation de la ville par les troupes ennemies. Le mot vient du grec dêmos (qui désigne le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens riches et pauvres), et arkein, commander.Pourquoi le grec ? J.-C. La réforme de la Constitution d’Athènes imposée par le général macédonien Antipatros, qui réserve la citoyenneté aux plus riches et prive de ce fait plus de la moitié des citoyens de leurs droits civiques, signe la fin de la démocratie athénienne, dont les institutions sont abolies. C’est pourquoi, à l'occasion de la guerre du Péloponnèse, les adversaires de la démocratie tentent à deux reprises de remplacer le régime par un pouvoir oligarchique. J'espère que cela t'aide pour ton projet! Physical description 495 p. … Afin dencourager la population durement éprouvée par la guerre à participer à la vie publique, on instaure un nouveau misthos attribué à tous ceux qui assistent aux séances de lEcclésia. À Athènes, la Boulê est souvent appelée « Conseil des Cinq-Cents », car, à partir des réformes de Clisthène, elle est composée de 500 membres (bouleutes) à raison de cinquante par tribu. C'est l'assemblée qui rassemble tous les citoyens réunis sur la colline de la Pnyx. C’est pourquoi, pour prouver auprès de ses alliés sa capacité à les protéger de la menace que constitue l'impérialisme athénien, les Lacédémoniens déclarent la guerre à Athènes en 431 av. J.-C., les Perses attaquent la Grèce à deux reprises au début du Vèmesiècle. Les Athéniens considéraient donc que les décisions des nomothètes étaient supérieures, en raison du serment religieux d'écouter également les deux parties et de se déterminer en son âme et conscience, de la sagesse qui vient avec l'âge et du temps consacré à chaque affaire. À Athènes, un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle av. J.-C. Peu après, Lamachos est tué au combat, laissant Nicias seul à la tête de l'expédition. À titre d'exemple, le philosophe Jacques Rancière estime que « la démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. J.-C ., une première tentative de négociations de paix échoue à cause des conditions démesurées imposées par Célon. Ses relations avec Athènes étaient déjà tendues quand il retourna à Babylone en 324 av. Period: -431 BCE. D'une part, les agriculteurs grecs sont peu compétitifs face à la concurrence de plus en plus vive des terres fertiles de la Grande-Grèce récemment colonisée. Elles n'hésitent pas non plus à faire appel à des puissances extérieures pour renverser les tyrans. J.-C., le Spartiate Lysandre, aidé par le Perse Cyrus, reprend l'Hellespont, qui commande la route de Byzance, et écrase les Athéniens à Aigos Potamos. Telecharger La Fin de la démocratie athénienne Gratuit [Telecharger] "La Fin de la démocratie athénienne" Telecharger La Fin de la démocratie athénienne - C. Mossé Gratuit Ce livre de l'historienne C. Mossé est le texte remanié de sa thèse (1959). J.-C. Pendant cet âge d'or, le rayonnement politique économique et culturel d'Athènes est tel que Sparte craint de voir son hégémonie s'effondrer. Elle nécessite la présence de 6 000 membres, c'est le fameux quorum de 6 000. Create lists, bibliographies and reviews: or Search WorldCat. Malgré des mécanismes limitant les dérives de ce système, celui-ci contribue à diviser la cité et servit d'argument fort au parti aristocratique contre le nouveau régime. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (liberté qu'en grec ancien on appelle ἰσηγορία, isegoria), exercer son pouvoir d'amendement et proposer une motion. Paris, Presses Universitaires de France, 1962. Au Ve siècle avant notre ère, à l'époque de Périclès, la démocratie est radicale et l'Ecclésia vote tout, toute seule. Ces naturalisations sont donc très rares et solennelles. Imprint Paris, Presses universitaires de France, 1962. La naissance de la démocratie peut être considérée par rapport à un horizon politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et sociale totale, la stasis. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d'appels de notes. J.-C. 5. Même les gouverneurs, comme Démétrios de Phalère qui gouverna Athènes pour le compte de Cassandre entre 317 et 307 av. Clisthène, de la grande famille des alcméonides, petit-fils du tyran Clisthène de Sicyone, devient archonte vers 509 av. Mais les guerres sont aussi parfois un facteur de cohésion interne des cités. Il sera donc injuste et aberrant de penser la démocratie athénienne à la lumière de la démocratie contemporaine. L'agora devient le centre social et politique de la cité avec l'installation des institutions démocratiques sur cette place. Les Athéniens doivent détruire les Long Murs. Au V ème siècle av J.-C., la cité d’Athènes s’étend sur presque tout l’Attique. Ce système, sur lequel se base la nouvelle organisation des institutions, casse la pratique du clientélisme traditionnel. Au cours du Vème siècle av. Après Périclès, les auteurs contemporains dont les ouvrages nous sont parvenus (les historiens Thucydide puis Xénophon, le comique Aristophane, et plus tard au IVe siècle Platon, critiquent fortement la dérive démagogique de la démocratie athénienne. J.-C., les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; d'autre part le développement de la monnaie et des échanges commerciaux fait émerger une nouvelle classe sociale urbaine aisée, composée des artisans et armateurs, qui revendique la fin du monopole des nobles sur la sphère politique. J.-C., la plupart des cités grecques sont confrontées à une crise politique. En effet, en 416 av. Fin de la construction du Parthénon sur la colline de l'Acropole. Par son inaction, celui-ci ne parvient pas à construire les défenses nécessaires avant l'arrivée des secours de Syracuse, ses hésitations ne lui permettent pas non plus de quitter la Sicile avant que la contre-attaque ne détruise complètement ses forces, malgré l’arrivée de renforts conduits par Démosthène. En outre, chaque cité grecque frappe désormais sa propre monnaie, forgeant ainsi une nouvelle composante majeure de son identité. Le lieu de réunion est l'espace de plein air, clos par un mur. L'œuvre de Clisthène. J.-C.). Alcibiade revient alors en grâce à Athènes. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. J.-C., cette fonction défensive est abandonnée, le lieu étant consacré aux cultes et notamment celui d'Athéna, déesse protectrice d'Athènes. L'année -430 marque, avec la guerre du Péloponnese, le début du déclin d'Athènes. En 405 av. J.-C., les tentatives de restauration oligarchique. La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes. J.-C.,  qui consacre le retour au statu quo ante bellum. to -404 BCE. Au VIe siècle av. L'empire athénien a disparu, les cités alliées se sont tournées vers Sparte. Ainsi, les cités se combattent fréquemment entre elles, ce qui nourrit souvent les révoltes, par ailleurs durement réprimées. Historique : les crises de la fin du V° siècle | Odysseum Le commerce se développe, notamment avec l'apparition de la monnaie au Ve siècle av. C'est la première révolution anti-démocratique, dite des « Quatre-Cents ». À la suite de ses victoires sur les Perses au cours des guerres médiques, Athènes devient la puissance dominante du monde grec durant toute la période du Vème siècle av. Le principal travail de la Boulè est de recueillir les propositions de loi présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi pour pouvoir ensuite convoquer l'Ecclésia. Cette crise tient en deux faits principaux. 14 ? Malgré les appels passionnés de Démosthène, Athènes ne parviendra pas à rassembler suffisamment de forces pour résister. Pour la date de la fin de la démocratie athénienne, regarde s'il y a eu une guerre ou un conflit qui a fait en sorte que la Grèce antique a été conquise par une nation non démocratique. Pendant des siècles, les idéaux démocratiques ont évolué au gré des guerres, des traités et révolutions qui ont secoué le monde occidental. L'Attique est divisée en trois ensembles : la ville (asty), la côte (paralie), et l’intérieur (mésogée). Ce theorikon permet d'assister aux festivités et en particulier aux spectacles dramatiques donnés dans le théâtre de Dionysos. Les citoyens, réunis dans l'Ecclésia concentre, en effet, l'essentiel des pouvoirs. La Démocratie Athénienne Une Démocratie Directe. J.-C., les réformes de Dracon posent les fondements de ce régime politique puis, trente ans plus tard, les réformes de Solon font avancer le processus en instaurant plus d’égalité entre les citoyens et enfin, en 507 av. Le fonctionnement des institutions se trouve parfois interrompu mais la démocratie parvient toujours à se rétablir. C'est pour toutes ces raisons que la tyrannie fut communiquée à ses fils. Chaque tribu assure pendant un dixième de l'année (35-36 jours) la prytanie, c'est-à-dire la permanence. La Boulè (orthographiée parfois Boulê) est le nom générique des conseils dans différents régimes grecs. Aristocratie : “pouvoir des meilleurs” 4. Les survivants seront vendus comme esclaves après 2 mois de captivité. J.-C. Elle restait généralement en paix, alliée soit avec la dynastie des Ptolémées, ou plus tard, avec Rome. À travers sa réforme de -508, Clisthène, membre d’une des plus grandes familles d’Athènes, les Alcméonides, concéda au peuple la participation non seulement aux décisions politiques mais aussi aux fonctions politiques en échange de son soutien. 322 av. On parle d'isonomie, ce qui ne signifie pas « égalité devant la loi », comme on l'affirme souvent, mais « égale répartition » (du verbe grec νέμω, répartir, distribuer)[7]. Bon an, mal an, la dém… C'est la reddition de comptes que l'on nomme euthynai. Mais au IVe siècle av. Mieux lotis, les pêcheurs bordant le pourtour de l’Attique mangent à leur faim sans pour autant avoir accès à l’état de grands propriétaires terriens nécessaire pour entrer dans les arcanes du pouvoir. J.-C.. la guerre indirecte de 421 à 413 av. Capturés, Nicias et Démosthène sont exécutés. La prise de la Sicile serait de plus la première étape de la constitution d'un empire colonial athénien dans la mer Méditerranée occidentale. J.-C., mais ses soldats grecs étaient des otages pour le comportement de leurs États autant que des alliés. Aristote affirme qu'il aurait créé un deuxième Conseil de quatre cents membres[4] (à raison de 100 par tribu) au fonctionnement probouleumatique[5] mais aucune preuve de son existence n'a été découverte à ce jour. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et résidant le plus loin de la ville[8]. Il a surtout effectué des réformes constitutionnelles qui lui valurent la réputation d'être le père de la démocratie. Après la défaite, les exilés reviennent et les antidémocrates se montrent à nouveau entreprenants. Les limites de la démocratie athénienne 1. J.-C. La mort de Périclès laisse le corps civique athénien orphelin et deux partis s'opposent dès lors : celui mené par Nicias, démocrate modéré, partisan d'une guerre sans excès et ce au nom des grands propriétaires terriens, las de voir leurs terres ravagées ; et celui mené par Cléon, démagogue, lui-même commerçant et parlant au nom de l'Athènes urbaine qui en appelle à une implication totale dans le conflit.En 425 av. Démocratie athénienne -490 BCE. La cité est donc le cœur de la démocratie. Monarchie : “pouvoir d’un seul” 3. Ce contexte contribue à radicaliser les décisions de l'Assemblée. La démocratie désigne un régime politique où l'ensemble des citoyens participent aux décisions qui concernent la collectivité ou du moins au choix des dirigeants. Ce dernier est cependant réservé aux premiers arrivés, ce qui provoque de belles bousculades que les archers scythes s'efforcent de réguler. J.-C. puisque, depuis la réforme de Clisthène, elle dispose déjà de tous les pouvoirs. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions, la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Pour la monnaie athénienne, c'est une chouette. La démocratie est née à Athènes à la fin du 6e siècle avant J.-C. Ce mot signifie que c'est le peuple qui détient le pouvoir. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les régisseurs de ceux partis, de la dolce vita faite de soleil, d'huile d'olive et de belles esclaves pendant que se plient leurs autres esclaves au dur labeur imposé par le climat aride de l'Attique. En effet, après les tentatives oligarchiques, il est acquis que les institutions ne peuvent fonctionner sans la rémunération citoyenne que Périclès avait instaurée. L’outil méthodologique de la démocratie postmoderne, c’est la rhétorique, contrairement à celui de la démocratie athénienne qui était l’art politique impliquant sine qua non la dialectique. Cette sanction est dure, car le banni n'est plus protégé par sa cité. Ce privilège s'explique par l'histoire de la démocratie athénienne ; héritier d'un passé aristocratique, le régime considérait l'agriculture comme le seul travail digne d'un citoyen, et valorisa la vie de rentier. À la fin du VI e siècle avant J.-C., la cité d' Athènes et sa région traversent une grave crise économique et politique. Intéressons-nous aux crises qu'elle a traversées et aux solutions que les Athéniens ont imaginées pour les surmonter. Vers le milieu du Ve siècle av. Clisthène, de la grande famille des alcméonides, petit-fils du tyran Clisthène de Sicyone, devient archonte vers 509 av. Celui-ci hiérarchise dans la République les régimes politiques en plaçant la démocratie juste devant la tyrannie et derrière l'aristocratie, la timocratie, et l'oligarchie. La réunion annuelle d'ostracophorie s'effectue après celle pendant laquelle les magistrats, bouleutes et héliastes sont tirés au sort pour des mandats d'un an. J.-C., après avoir frappé une dizaine de grands hommes politiques athéniens. La graphè paranomôn offre donc à l’Héliée au fil du temps un rôle de co-législateur, partageant le pouvoir législatif avec la Boulê et l’Ecclésia. 322 av. Edition [1 ed.] Il semble donc qu'en ce cas la Boulê n'ait pas rempli son rôle, sans doute sous la pression de l'Ecclésia. Cependant la concentration des classes les plus favorisées dans la zone urbaine et autour du port du Pirée favorise leur présence à l'Ecclésia. Le système aristocratique basé sur la propriété agraire est battu en brèche face aux revendications égalitaires de ces nouveaux citoyens-soldats. Le terme démocratie vient des mots grecs δῆμος / dêmos («le peuple») et κράτος / krátos («la puissance, le pouvoir»). Pour autant, la vie démocratique d’Athènes est fragile car, dans son existence même, elle fait l'objet d'attaques incessantes, à l'extérieur comme à l'intérieur de la cité. La tâche de juger est d'autant plus difficile qu'il n'y a ni code de procédure, ni code pénal, offrant ainsi une grande liberté d'interprétation des lois (par ailleurs en nombre réduit). Six thesmothètes (gardiens de la loi écrite) viennent alors renforcer le collège des archontes. to -404 BCE. La démocratie athénienne . J.-C., la pandémie emportera entre un quart et un tiers de la population d'Athènes, dont 4 400 hoplites et 300 cavaliers, ainsi que Périclès lui-même en septembre 429 av. J.-C., pour mettre par écrit des lois ; on ne connaît bien que sa législation sur les meurtres : désormais, tout meurtrier est soustrait à la vengeance des clans et un véritable procès se déroule devant l'Aréopage ou devant les tribunaux des Éphètes[3]. Le décès de ce dernier au combat de permet aux deux camps, épuisés et désireux de récupérer les possessions respectives perdues, de conclure finalement la paix de Nicias en avril 421 av. En effet, la … La vie à Athènes D’un point de vue économique. 200 réunions ont lieu par an, chacune sous la présidence d'un magistrat qui ne prenait pas part au vote. J.-C., en 451 av. Si le tribunal est appelé pour juger un décret en cours de proposition et qu’il l’a déclaré compatible avec la loi, cela entraînait son adoption sans réexamen par l’Ecclésia. La démocratie athénienne, telle qu'elle se met en place progressivement à partir du Ve siècle av. Ainsi, après 462 av. La bataille de Marathon Period: -490 BCE. La France est entrée dans un processus liberticide et totalitaire, avec le… https://t.co/QGCNJG7t79, Les institutions de la démocratie athénienne, Mise en place de la démocratie athénienne au Vème siècle, Transgenre : les limites de l’absurde encore repoussées, http://www.mauvaisenouvelle.fr/img/logo.png, http://data.mauvaisenouvelle.fr/img/600/fin-democratie-athenes.jpg. Les mesures prises reviennent sur les principales caractéristiques du régime démocratique : Le coup d'état n’impose son joug que pendant une année, jusqu’à ce que les marins, de retour à Athènes, renversent le régime et rétablissent la constitution démocratique. Le régime démocratique aura duré près de deux siècles. Ce développement extraordinaire du commerce méditerranéen a deux conséquences. 14 ? L'Ecclésia est toute-puissante et possède la … Les esclaves, les étrangers et les femmes étant exclus de la vie politique, elle ne concerne alors qu'une minorité d'Athéniens. Lâchée par ses alliés à cause de sa violence, Athènes voit sa situation militaire se dégrader rapidement au cours de la guerre du Péloponnèse. De plus, les verdicts sont sans appel et immédiatement exécutoires, on comprend dès lors l'important rôle politique que prennent les tribunaux de l'Héliée. D'autre part, lorsque Thémistocle convainquit les Athéniens de construire une flotte de combat pour leur défense contre les Perses, en 483 av. Ceux-ci sont dorénavant suffisamment riches pour acheter des équipements d'hoplites : la guerre n’est plus l’apanage de l'aristocratie. Cela permet aux Athéniens de contrôler efficacement les magistrats et de limiter ainsi les dérives. 1. Les magistrats et les ambassadeurs sont contrôlés à la fin de leur mandat. Encerclée par la terre et par la mer, Athènes capitule. Au tournant du IVe siècle av. L'évolution de la démocratie à Athènes. Les magistrats gèrent les affaires courantes et veillent à l'application des lois. Malgré toutes ces mesures, l'Ecclésia ne gagne pas en importance au cours du IVème siècle av. La participation directe est la base de la Démocratie Athénienne. Oligarchie : “pouvoir de quelques uns” 2. La présidence et la coordination du travail sont assurées par les prytanes. Le procès des stratèges pose un autre problème. Dans le même temps, Alcibiade, qui s'est fait ennemi d'Agis II en séduisant son épouse, s’enfuit de Sparte et se réfugie auprès de Tissapherne, gouverneur d’une division administrative de l’empire perse, dont il devient le conseiller. Souvent, le pouvoir extérieur mit en place un agent local en tant que gouverneur politique à Athènes. À partir de 510 av. La mesure a l'avantage de ramener du monde sur la Pnyx. J.-C. sont sévères mais les Athéniens évitent la destruction de la ville et la vente des habitants comme esclaves, ce que réclamait Corinthe. Le fonctionnement de la démocratie athénienne au Vᵉ siècle avant J.-C. Introduction Athènes devient la cité la plus puissante du monde grec, au V e siècle avant J.-C. Unie autour de sa déesse protectrice Athéna, la cité invente un nouveau régime politique. J.-C., la flotte est vaincue à Aigos Potamos et Athènes capitule. Des joutes oratoires d'un autre genre se déroulent sur la Pnyx, colline sur laquelle sont votées toutes les lois athéniennes. Au cours de la troisième et dernière phase de la guerre, les combats directs reprennent et se concentrent en mer Egée. J.-C. (juste après la chute de la tyrannie des Pistratrides) et fait sensiblement évoluer le cadre institutionnel athénien. les luttes politiques ne se tiennent plus seulement sur la Pnyx, mais aussi devant les Héliastes qui, à l'inverse des ecclésiastes, avaient prêté serment, votaient à bulletin secret, devaient avoir au moins trente ans, et consacraient une journée entière par affaire, alors que l'Ecclésia votait plusieurs décrets en une demi-journée. Les citoyens peuvent subir des amendes financières ; Les citoyens pouvaient être démis de leur qualité par l', Enfin, dans les cas exceptionnels, la peine de mort était appliquée, par exemple, par absorption de la, Pascal Morisod, « D'Athènes à Berne, la voix du peuple… », dans. A l’inverse de ladémocratie athénienne, celle que nous connaissons aujourd’huirepose sur l’él… (Publications de la Faculté des Lettres et Sciences de Clermont-Ferrand. ... -404 BCE. Cette tribune a un autel pour les sacrifices en l'honneur de Zeus. J.-C. 5. La fin de la democratie à athenes (herodote, enquet, livre v, 62-65) 4438 mots | 18 pages La chute des Pisistratides et la fin de la tyrannie à Athènes (Hérodote, Enquête, livre V, 62-65) Le document étudié est un récit en prose extrait de l’ «Enquête » d’Hérodote. J.-C. Cette épidémie se propage d'autant plus vite que le nombre d'Athéniens réfugiés derrière les murs grandit et que les conditions d'hygiène se détériorent. Selected works. Un groupe de trente oligarques, avec à leur tête Critias, disciple de Socrate et oncle de Platon, profite de l'occupation de la ville par les troupes lacédémoniennes pour fomenter un nouveau coup d'état. La fin de la démocratie athénienne. Chaque tribu regroupe plusieurs membres ; ils sont mélangés et non pas classés par culture, région et classes sociales afin que la population soit répartie de manière homogène et que les goûts (politiques et culturels) et les envies soient tous entendus[6].