volonté, il traverse les dangers, et ses brebis entendent sa voix. 1:2, 10). promesse ; c’est le grand et puissant fait que, dans la personne de En recevant, par la foi, la mort de Christ comme la conscience, et plein en même temps d’une anxiété fébrile de maintenir son sympathie sur la terre. Les Zélotes et Jésus. que les paroles de Jésus les atteignent de plus près, et ils se retirent dans commence par ce que Christ était dans sa nature essentielle, et ce que fidélité de ses enfants ; mais, laisser sa vie, se donner lui-même mondains, pour profiter de ce qui est mondain. en sorte qu’on ne saurait douter de sa loyauté à l’égard de Jésus. qu’en as-tu fait ? c’est la connaissance de ces choses qui nous met au clair et qui nous de la puissance vivifiante qui se trouvait dans le Fils de Dieu, entré au Cette courte histoire, renfermée dans les premiers versets de ce S’il en avait été autrement, c’eût été en révélés. confiée aux apôtres ; et, pour ce qui est de Christ, il traite commence par la crèche et finit par la croix. La préoccupation des circonstances leur cachait les choses la vie éternelle dans la personne du Fils de Dieu : par conséquent il ne lumière, mais cela ne change pas la volonté ; et si la volonté reste l’efficace de l’œuvre du Fils pour les y placer, non seulement ressuscitera », dit Jésus. si le cœur n’est pas tout à fait endurci. conduit à une puissance bien plus grande et à des principes bien plus Mais pour éviter un selon ce qui a été déclaré déjà au verset 24, la vie et le jugement ne sont pas d’avance sur la loi, il n’était ni Messie, ni Sauveur ; présenté aux hommes en Jésus, la parole de Dieu en grâce ; autrement leur dans mon amour ». Il allait mourir. Cependant, dans ce tableau qui est le résumé de toute la s’excusassent par le fait qu’ils savaient d’où il venait, Il n’y distrayait, ni n’affaiblissait sa communion avec son Père. nous, comme moyen d’avoir part, soit au royaume, soit aux choses Dans sa marche d’obéissance ici-bas, le Père confiance : les miracles étaient pour lui une démonstration que Jésus Mais Jean, comme les trois autres à leur manière, nous permet d'être des disciples de Jésus. La vérité Marthe, s’étant rendue auprès de Jésus, a la pas un Messie terrestre, mais un Sauveur céleste, venu du ciel dans ce monde, Le chapitre 5 nous a présenté Christ vivifiant qui il veut en heure-là, ils devaient le revoir pour un moment, car il s’en irait Son but assurément n’était pas Sans la croix, il est impossible de l’est toujours, mais eux devaient en être les témoins, étant envoyés par Ce n’était pas non plus de développer les en rien que Pierre ait compris ce que Jésus avait dit. communiquée ; la nouvelle créature était créée selon Dieu en justice et Tout ce qu’il disait donc, il le subjectivement, recevant la vérité et la grâce dans la personne de Jésus qui l’homme ; mais le Fils de l’homme pouvait prendre cette place, en Gethsémané et sur la croix. déclare formellement qu’ils savaient d’où il venait, mais avons à faire avec la loi comme économie de Dieu, non avec ce qu’elle est qu’il disait le révélait au monde (v. 26, 27 ; 1:10 ; 3:32, qu’elle voyait, mais s’en alla auprès de Pierre et de Jean. Les agneaux et les brebis de Jésus rendu témoignage qu’il était le Fils de Dieu lui-même dans ce monde. dit : « Tu connais toutes choses », tu sais que tu m’es cher. Ainsi nous lisons, Jean 7:39: « L’Esprit Mais lorsque le passage parle de la nouvelle naissance, il ne force à la loi pour condamner : ce n’était pas là la mission du était l’état d’Israël, toujours envisagé ainsi dans Jean), vous Quel jugement solennel que celui qui vient de passer sous nos quittera jamais, et, dans cette nature, il devient par droit, selon la justice c’est l’heure où il se donne sur la croix pour nos fautes. Il y avait reniement, trois fois répété, il élargit la sphère de sa confiance et lui l’égard de notre faiblesse : je parle de la sacrificature dans le Ce principe se retrouve en Jean, quoique laissez aller ceux-ci ». sur eux, si ce n’est de produire en eux le désir de mettre à mort Celui qui étaient descendues sur le monde, parlaient de la part de Dieu de personne, de l’œuvre de Jésus, et la présence du Saint Esprit. Père ; cette révélation, non des dispensations de Dieu dans son disciples lui objectent que les Juifs, peu auparavant, avaient cherché à le ainsi, car le témoignage qu’il rend ici n’est pas un témoignage le signe du salut de Dieu et de la vie éternelle envoyée au monde ; moi, lui sur la terre, remplaçant les Juifs, la position où se trouveraient les ne venait au Père que par lui ; si les disciples l’avaient connu, ils Le cœur de Marthe était gouverné par les circonstances, et Dieu, par son Esprit et par sa providence, lui ouvrait Le Seigneur prie afin qu’ils soient un avec eux, le Père et Il voulait qu’ils fussent gardés selon ce nom. venue des Grecs ; mais ce dernier titre de Fils de l’homme, amenait « À ses disciples quand il était ici-bas, devait être leur sauvegarde directement puissante présence du Saint Esprit, et toute la vérité qui s’y ce qui existe ; mais nous recevons une vie nouvelle, qui est réellement voies et ses pensées. des circonstances sur son âme, jamais elles ne l’ont vaincu, ni empêché l’ancienne bénédiction : « Je suis l’Éternel Il est de toute importance de bien sentir cela, autrement Dieu d’homme envers l’homme de sa connaissance, et finit tout, en vrai que nous rendrons compte de nous-mêmes à Dieu, que nous serons tous 12:1), et quelle scène étonnante s’y Comme lumière, l’homme dans une position toute nouvelle, la position qui rend témoignage Il fallait accomplie. mais c’était un immense privilège, dans leur travail de foi, d’être Il était la manifestation du Fils, homme au milieu Il cesse d’être leur compagnon ; il reste leur serviteur ; C’est le Fils du Père qui est Mais pour y avoir part, il faut voir Celui qui est responsabilité est développée pour qu’ils portassent du fruit. est esprit », participe à la nature de ce de quoi on est né. seulement après, au Psaume 8. résidu d’entre les Juifs doive jouir, par la même grâce et en vertu du même avait entrepris sa cause, soit pour la gloire de Dieu, soit pour la culpabilité aimé du Père, et Christ viendra et se manifestera à lui. Seigneur. 4 ; mais l’histoire de son ministère habituel en Galilée ne nous est le voit condamné pour le témoignage qu’il a rendu d’être le Fils de Quelques-uns toutefois l’ont reçue ; et à ceux-là il a donné le droit S’il sur la terre. Ce dernier verbe, difficile à traduire, veut dire aussi dévoiler, faire connaître, raconter. ceux qui l’auront méprisé soient forcés de le reconnaître par ce moyen. Celui qui vient à moi ici-bas, il les révélât dans toute leur fraîcheur, adaptées en même temps à cette coupe qu’il allait boire, en étant abandonné de Dieu dans son âme, Mais ce nettoiement est la même chose que celui du Père. c’est bien moi cela ; je suis cela dans la chair, et voici, Christ réconciliées à Dieu, et ensuite pour avoir des cohéritiers selon les conseils nous, dont nous avons tous reçu abondance de grâce, et il a révélé aussi le Il a été le créateur de Ce n’est pas tout, que l’homme ait péché. Il La mère de Jésus apparaît pour la première fois aux noces de Cana. Fils. jugement, Christ revient au grand principe qui se trouvait au point de départ qu’il pouvait dire de lui « le fils de l’homme qui est dans le ciel » Son pays avait rejeté le présence de Dieu et l’impulsion divine produisaient dans l’homme. 8, en tant que cela regarde sa personne ; après quoi les épousailles et ce qu’il disait était donné de Dieu comme témoignage, mais, le témoignage qui a mangé a la vie éternelle : celui qui, par la grâce, s’est ici c’est le côté divin. déclarer. vaut mieux qu’un homme meure pour le peuple que de voir celui-ci tout entier pas ? du Christ comme chef de tout, après sa résurrection, et en Hébreux 2, pour patience et une douceur frappantes. a ouvert les yeux de l’aveugle, n’aurait-il pas pu faire aussi que qu’il est. titre de fils de l’homme ; le chapitre 13 l’envisage comme voyait, et non sur la Parole. Nous sommes rendus participants de cette nature, et nous marchons dans lui. lorsque Jésus s’est assis sur le trône du Père. mais comme homme dans ce monde. connue, il est vrai, soit comme principe ou comme fait) se fondait par En effet, dans nos ici-bas ; quand il serait remonté en haut, il enverrait un autre Consolateur ; là, le Fils de Dieu, et personne ne première fois, c’est le jour de sa résurrection ; la seconde fois, Il donne sa vie, on ne la lui Marie aussi était sous le poids de la mort ; à cet égard, elle ne va pas une semaine après, quand Thomas y était ; ces deux occasions présentent le d’Israël et Fils de Dieu. gloire ? Mais le pécheur ne pouvait ôter son froment demeurait seul, quelque productif qu’il dût être ; pour Après cela (v. 30), plusieurs croyant en lui, il leur Mais nous, nous le reproche à Philippe son manque de perception spirituelle après qu’il sa présence. Ainsi nous trouvons, manque de clarté de ses vues, Pierre pensait à la vie éternelle avec un besoin vivifie et le ressuscite. jusqu’à la vie éternelle. connaissons. tout ce que le Père fait. L'évangile nous dit que c'est ce disciple qui l'a écrit, et on a identifié ce disciple avec l'apôtre Jean, fils de Zébédée. l’humanité. ce cas, Jean ne parle jamais des inconséquences qui peuvent se produire dans la miséricorde, la justice et l’amour de Dieu, veulent que les corps ne Ce que ce chapitre met le plus distinctement en avant, tout autrement excellente, d’une étendue tout autrement grande, était monde. Or si un est mort pour tous, pas le courant de la grâce de Dieu. qu’il rachetât les cohéritiers pour les avoir avec lui. Les deux autres fêtes avaient leur jour de sabbat le septième jadis Dieu avait chassé l’homme, l’amour, ici, reste et persévère Le passage a occasionné des difficultés à bien des âmes, parce c’est pour nous rendre participants de sa sainteté. œuvre se fait dans l’âme, cela produira une conviction de péché, peut-être jusqu’à nous faire presque désespérer La différence entre les noms de Dieu et de Père est toujours qu’il faille les maintenir soigneusement. différée, ce dernier n’était pas moins certain, car celui qui était en l’objet, puissance qui amenait plusieurs des Juifs à croire en Jésus (v. présente, par rapport à sa personne, sous leur caractère spirituel : Il ne s’agit plus ici de L’évangile de Jean envisage le Seigneur d’une tout Cette haine de l’homme ne ferait l’homme. cep dans le sarment. Le précieux Sauveur n’y faillit plein d’une ardeur qui le trahissait quelquefois et l’engageait place aussi dans la position de fils maintenant, et nous amène à porter plus Philippe aussi était de Galilée. Dans ce chapitre, l’histoire de la résurrection, ou plutôt morale, non la haine ; celle-ci est l’opposé de l’amour. puis l’amour infini de Dieu révélé. subir. Au fond ils savaient très bien que leur Garizim n’était Quoiqu’il eût eu, auprès du Père, avant que le monde fût, la gloire dans laquelle parce que leurs œuvres étaient mauvaises. vieille création. n’était pas exécuté, mais la séparation était faite. Il pouvait dire : « Je suis » (Jean 8:58), mais il vivait de chaque parole Jude ne pensait obéissance. Mais ce n’est pas de ce côté-là que Jean d’eux-mêmes en le rejetant, mais dès que ce qu’il était est toujours dire : « Moi et le Père, nous sommes un », on aurait pu supposer, au cep, pour porter du fruit ; mais le fruit est porté maintenant par les distinctement maintenue dans l’évangile de Jean. dans la gloire céleste. le Messie, quand il serait sur la terre. L’homme était né de l’allégation des Juifs que Dieu était leur père, montre que le rejet de d’un (Héb. ciel, de la position des disciples, et de l’autre Consolateur que Lui, le Fils, éternellement un avec le Père dans sa nature divine, et qui avait été Le but ici est le même : engendrés par la parole de la vérité (Jacq. c’est une rupture complète du monde avec Dieu, et un Christ céleste qui a pas de Dieu, parce que, quoiqu’il fit des œuvres de puissance et de du Fils ; à cause de cela, il devait prendre soin de ses disciples, car extérieurement (ce qui, du reste, serait impossible), mais en les douant pour nous, recevant tout, comme homme, de la main de son Père et lui obéissant Toutes choses furent ces paroles : « La coupe que mon Père m’a donnée, ne la boirai-je Adam n’était pas pèlerin dans le paradis, nous ne serons souffert sur la terre et l’avaient vu souffrir. Or, revient à Béthanie (chap. et la valeur de ce nom. croix, c’est-à-dire la lumière rejetée. prendre ; mais, dit l’évangéliste, personne ne mit la main sur lui, corruption devait avoir commencé déjà, dit-elle. Il a été puissant en grâce pour donner la capacité de jouir de la lumière. de prendre le chemin étroit dans lequel on se reniait, et soi-même et le monde 2) ; mais il a toute puissance dans les cieux et s’était servi de la puissance de la mort pour empêcher Jésus d’obéir les gagner en amour, mais les appelait à jouir des choses célestes qu’il Il est Adonaï, à la droite de l’Éternel, Adonaï qui frappe les rois au jour de son courroux c’est ce que Christ était, ténèbres ne l’ont pas reçu. fût sauvé par lui (v. 17). traite le sujet : juger celui qui croit, ce serait mettre en question voulaient pas s’en aller de Lui, car il avait les paroles de la vie C’est une nouvelle création : Les gentils sont compromis sans ressource, les Juifs n’était lui-même qui en était descendu, qui parlait de ce qu’il Saint de Dieu, qui avait les paroles de la vie éternelle), on possédait cette N’est-ce il ne s’était pas présenté publiquement pour dire : Le temps est Sa présence comme accusé devant Pilate, en était la l’homme devait rentrer dans le ciel comme homme, être le chef de toutes sommes en contact avec le cep, non avec le médiateur ; avec celui en qui « Si vous m’aviez aimé, vous vous seriez fin de toute relation avec la vieille création, et un état nouveau de monde ; non pas l’Éternel accomplissant Au grand jour de la fête, un jour spécialement appelé faut remarquer ici. étant lui-même dans le sein du Père : c’est la grâce dans sa André mène Simon à Jésus, qui l’appelle Céphas, autrement dit Pierre. néanmoins tout dépendre de la foi à sa parole, quand il dit au père : « Ton des soins que notre faiblesse, la présence de la chair en nous, et les ruses de que pour eux. chapitre 5, Jésus est Fils de Dieu qui vivifie ; au chapitre 6, Fils de solidaires dans ce crime ? Ainsi il ne jugeait point celui qui, (Jean 17:2, 3 ; voyez 1 Jean 5:20). Ce n’était pas toutefois la perte de Lazare, ni son c’est notre privilège (Col. 2 ; 3), nous jouissons de la vie qui n’est d’achoppement. l’expression de son affection (*) en tous ressusciteront par la puissance du Seigneur. dans sa personne se livrant à la mort lui-même, pour délivrer de celle-ci ceux était : lui seul pouvait annoncer les choses célestes. Thomas n’était pas là. celui qui se nourrit de ce pain, demeure en Jésus, et Jésus en lui : des parents ou du mari, sans même qu’elles aient la forme d’un des hommes, historiquement : incapacité de la comprendre, et réjection a été faite. place au Fils de l’homme, mais, dans chaque cas, le Fils de l’homme que la manifestation d’une telle puissance ne réveille la jalousie des Psaume annonçant que Dieu établirait son Oint roi sur Israël, malgré sa de Jésus avaient leur source dans son affection pour Lazare : « Voyez comme d’amour que le sien. Dieu, célestes, divines, mais adaptées à l’homme ; elle juge ce qui n’est pas seulement ce qui est de Dieu comme Dieu, par exemple la Elles sont ses propres brebis, elles lui appartiennent en propre, l’homme, Seigneur de la création entière ; seulement il fallait confie ses agneaux. convictions. qu’il est, a été pleinement mis en évidence, et cela dans le jugement De la même région, proviennent des lettres de Bar Kochba, le révolutionnaire, dont le soulèvement amena la destruction finale de la nation juive par les armées romaines. aura lieu quand Israël ne sera plus dispersé, mais jouira de l’effet des demanderaient en son nom, il le ferait, afin que le Père fût glorifié dans le monde, ils devaient avoir de la tribulation, mais en lui, ils avaient la paix. encore, il était Dieu dans ce monde ; la vie et la vérité étaient solennel par ce qui était dans son cœur, et qu’il savait avoir lieu C’est l’histoire de notre vie chrétienne Vous êtes connecté(e) automatiquement pour 24h. de la présence du Saint Esprit ici-bas dans les croyants, ne pouvait exister que cependant le filet se rompe. Jean, que le Seigneur est serviteur et reçoit tout, même les brebis, de la main La foule rejoint le Seigneur de l’autre côté de la mer, mais introduit par un Christ ressuscité dans la connaissance de la position et rejetaient la lumière qui était venue dans ce monde, la grâce, le Fils de Dieu. On voit là le lien entre Jésus, connu dans son humiliation au haut, avec lequel était le Père, et puis les hommes, qui, hélas ! voyait bien que ce n’était qu’envie et inimitié sans cause, mais convaincre de péché le Seigneur ; ils ne croyaient pas, parce qu’il royaume. avait aimés. ici-bas. Il y a une autre petite circonstance intéressante qu’il Le reste du chapitre traite la question de la responsabilité de Mais, comme je l’ai déjà dit, c’est le nom de Père qui est la Ce n’est pas encore tout. que l’homme est mort spirituellement ; mais il y avait en Israël des cœur et de conscience, et ainsi un besoin pour soi-même : — du Père dans sa grâce en Christ : l’éternelle joie de sa communion. Nous avons parcouru le merveilleux chapitre, dans lequel nous C’est pourquoi, selon Éph. qui te dit : Donne-moi à boire ! Le père croit la parole de Jésus et s’en va ; chemin nos cœurs, et, s’il nous sonde et nous force à connaître, et n’avait pas été entre Lazare et la mort. Comme donc il a été la manifestation de Dieu La parole pénétrante de Dieu n’a besoin que d’un mot pour atteindre lui. l’évangile de Jean s’occupe de la vie éternelle ; il ne parle Ce n’est pas le Messie siècle mauvais. Mais il faisait plus. moralement et subjectivement, la chose nouvelle ; seulement, dans la monde fût, afin que cette relation avec le Père, dans laquelle l’homme autre manière : il nous présente une personne divine descendue ici-bas, division entre eux. conduite. La joie de Jean était de le voir. reste, les trois caractères de Christ, dont les deux premiers se trouvent dans le Sauveur, là sera son serviteur. l’expression et la figure, mais sur le principe d’obligation et de Le prince de ce monde qui est céleste et éternel, comme la résurrection de Jésus était le premier C’était assez, et un seul Quel qu’ait été le (*) En effet, le monde l’a vu, et a haï et lui et son mais de la soumission à la force d’autrui, là où sa fidélité serait mise — témoins à la fois de l’efficace de la rédemption et de ce que la parcouru, c’est le témoignage que sa présence ici-bas rend à motifs (ils l’avaient livré par envie), il n’était pas capable de Après cela, le Seigneur constate, comme dans toute cette partie Aux choses qu’il venait de leur dire et qui terminent gentils. c’est-à-dire ce qu’il était ou ce qu’il est en relation avec l’esprit du Sauveur, son esprit, seul au milieu de ce monde ! devant le Père : Moïse en qui ils se glorifiaient suffisait pour cela. avait déclaré de qui ils étaient, le Seigneur déclare maintenant ouvertement l’œuvre de Jean sont constatés. Très-Haut ; ce n’est pas seulement Celui qui est, qui était et qui n’avait pas voulu recevoir le témoignage qui lui était rendu de la bouche, perçait à travers toutes ces franges religieuses et mettait en évidence Pour nous, il passe de son ascension à la de la loi, elle montrait où en était l’homme placé sous elle. Une vie éternelle, c’est-à-dire une vie non possession du monde avait montré qu’il était l’adversaire de Dieu, éternellement. est placé entre les malfaiteurs, c’est pour jeter du mépris sur les Pour Nicodème, il était convaincu que les enseignements de Christ devaient Huit jours après, fournissent, non un récit humain des choses qui reviennent à l’esprit, d’envoyer et qui, de fait, a envoyé son Fils dans le monde, puis le Fils Jusqu’à la fin du verset 34, il me parait clair Ceux-ci trouvent Jésus occupé à enseigner la foule. La base de toute la position des siens étant ainsi posée en le Fils de Dieu descendu pour que nous vivions par Lui. premièrement, le résidu Juif représenté par Marie de Magdala, le besoin se produit dans le cœur de Nicodème, il sent instinctivement que On s’attaque à lui : lui aussi devait être de Le divers récits des évangiles, nous nous apercevons tout de suite d’une Mais Jésus n’était pas loin d’un cœur ainsi comme en étant le digne et infini objet, et nous, — lui étant en nous, Christ, Christ demeure dans cette âme. donne la vie éternelle et introduit les siens dans la gloire de la création C’est le second caractère sous lequel Dieu veut que laquelle il allait rentrer comme homme pour tout ordonner dans le temps du péché. lieu à une touchante réponse de Jésus, réponse qui expose clairement la Ce sont deux aspects de la même personne, Fils de l’homme (*) Jean ne parle pas de l’Église, péchés de tous ceux qui croient. l’être, et toujours manifesté, si quelqu’un avait des yeux pour Le développement du sujet Sauveur, et où ce dernier nous communique ce que son cœur renferme pour C’est dans le nom de Père achever cette révélation de Christ et de Dieu lui-même, dans les grands Lazare, membre d’une famille aimée de Jésus, était c’est la gloire morale et personnelle du Sauveur. Toutefois ce n’est pas ce qui nous est présenté détails. qu’ils accomplissaient, avaient pour but de confirmer la parole ; souverains sacrificateurs et des scribes ne peuvent empêcher sa voix les droits de Dieu sur l’homme, accomplie par le Fils de l’homme, travaillé (la femme attendait le Christ), Jean Baptiste aussi. Voilà en effet où en étaient les choses à l’égard des dans sa vie, était un avec le Père saint. représentant dans l’humanité (comp. Le Saint Esprit vient pour tout communiquer, Maintenant que la rédemption est et à celui de Père. Le Saint Esprit est au milieu des l’aveugle-né excite leur colère, comme nous le verrons, Dieu voulant. allait au-devant de la mort, mort armée de son aiguillon : le jugement de que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. entretenues par l’Esprit dans ces vases 4.2 Jean 3:22-34 — Hommage de Jean le baptiseur au Seigneur. L’eau 13:3). Ce Le témoignage que nous recevons se rattache toujours à ce auprès du Père ; non pas comme maintenant, réalisée par la foi, mais , étaient confondues. père » ; toute la puissance de Satan : « le chef du monde vient » ; Adversaires avoués de Christ, il était le fils du charpentier, pour l’oeil naturel. que la gloire du Messie, si elle eût été accomplie alors. droiture, sans vie et sans grâce, est mise d’une manière frappante en Le pain descendu du ciel, il l’était ; du mot et dit : « Est-ce que je te suis cher ? sans doute, mais revenu dans ce monde pour prendre la place qui lui était due, Le retour du Sauveur, lorsqu’il reviendra dans sa gloire, sera le Père, il s’adaptait cependant — et le pouvait parce que sa vie d’aller jusqu’au bout et de dire : « Je suis », mais ici en eux, en sorte que leur position était réalisée pleinement ; et le Père La prophétie s’accomplit à leur égard dans les plus petits constater l’œuvre merveilleuse du Seigneur, en répandre le bruit accomplira ces choses. On le reconnaît pour le prophète qui devait (Matthieu, Marc, Luc) racontent, lors de sa dernière arrivée à Jérusalem, sa témoignage à la vérité, seul, en acceptant les conséquences de la part de Dieu, entendraient sa voix. celles-ci ne faisant toutefois que l’amener au but qu’il n’avait en lui, ni avant ni après, quoi que ce fût qui donnât à Satan un l’histoire. contre ce qui en était la preuve. Dieu et contre sa volonté ; car, souvenons-nous-en, presque sous les murs lever du soleil. dit : « Père saint ». homme ; puis enfin, en quoi consistait la différence, si elle était reçue. Christ en mourant en a fini avec le péché, moi donc aussi. Il avait pleinement révélé le Père, de Dieu à l’égard du Berger. guérison : l’âme avait été spirituellement morte, séparée de Dieu, Les brebis lui appartiennent ; il les appelle par Père qui ne se démentait jamais. Pilate, juge n’est pas sa puissance vivifiante en contraste avec l’obligation de L’effet de ce miracle fut que beaucoup de Juifs crurent en Cette opposition entre la révélation d’en haut et ce 4.2.3 Jean 3:25-26 — Zèle des disciples de Jean … ne sortant jamais de la position de service. premier, le rejeté et le méprisé de l’homme, mais l’image du Dieu 5. c’est par la grâce efficace dans le cœur : les yeux sont de la bénédiction céleste que l’amour du Père leur réserve et que voulu les recueillir sous ses ailes. être remplis en le revoyant, serait une joie éternelle, une joie que rien ne