10 Dans la première phase qui précède le Goncourt, le texte est non seulement bien accueilli par la critique mais l’identité raciale de Maran est de surcroit mise en avant dans un contexte de « reconnaissance des Tirailleurs sénégalais ». Pour cela, nous n’y revenons pas. L'étude serait aussi ce qui lui permettrait d'échapper à sa nature. Le succès de Batouala m'a fait prisonnier des causes que j'ai défendues. L. Bocquet et E. Hosten, Un fragment de l’épopée sénégalaise, Bruxelles-Paris, Van Oest, 1918. Hubert Duprat : les grands thèmes de l'oeuvre 1 Publié le 7 avril 2010 par Yan Chevallier. 28Il essaie de partir mais en vain. Pourtant, les écrits de Binet sont incroyablement nombreux et riches puisqu’ils représentent une des plus grandes œuvres jamais publiées par les plus grands psychologues de tous les temps. […, De là à nier le principe fondamental il n'y a qu'un pas, et tu l'as franchi, Batouala, et presque tous tes frères noirs l'ont franchi comme toi. 37On peut dès lors s’interroger sur le poids d’une histoire familiale qui ne se dit pas, lorsqu'on sait que Maran n’aurait pas eu, semble-t-il, de difficulté à évoquer ses ancêtres africains. La Honte noire : l’Allemagne et les troupes coloniales françaises, 1914-1945, Paris, Hachette. Deux jeunes gens se rencontrent mais ne peuvent pas s’aimer car leurs familles sont ennemies. Afrique-0 +0 Votre profil Booknode a été créé ! Thèmes Batouala - René Maran. (Harper & Row, 1944). Mais la position de Bocquet n’est cependant pas sans empreinte d’une certaine ambivalence. Les grands thèmes de l'oeuvre d'Ibn Arabi. Les thèmes dans l'œuvre «Candide ou l’optimisme» est donc totalement dérisoire. 5Véronique Porra montre à la lecture de cette presse, qu’il existe trois phases de réception du roman et comment l'attribution du Goncourt opère un changement d'attitude à l'égard de l'œuvre et de son auteur. Qu’il ait servi à discréditer Maran ou qu’au contraire ses origines africaines aient été mises en avant pour le défendre, l’écrivain français d’origines guyanaises a en effet souvent fait l’objet d’assignations identitaires. […]. Par son recours à une rationalisation conservatrice, Trautmann use d’une « argumentation racisante classique qui consiste à rationaliser préjugés et stéréotypes antinégristes en naturalisant certains attributs négatifs de la “race” déshumanisée, à travers une projection des conséquences de l’exploitation racisante sur la nature spécifique de la “race nègre” »27. Ce thème de l’acculturation30 et du métissage traverse les grands moments de la littérature maghrébine, où les écrivains s’interrogent constamment sur la spécificité d’une littérature en langue française dans une région qui a une autre langue de large diffusion : l’arabe. Bibliothèque municipale de Bordeaux, Fonds cité, « Paris, le 5 février 1958 ». Nous soulignons. C'en est assez pour aigrir un caractère ombrageux. Nuevo mundo mundos nuevos est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International. ISSN 2430-3097, Un Roman Français, Fréderic Beigbeder, 2009, « Je ne crois pas avoir écrit de roman sentimental ». 1Ces quelques mots pourraient suffire à résumer quelle fut la perspective intellectuelle de René Maran, si sa propre trajectoire individuelle ne l’avait pas contraint à réfléchir aux assignations identitaires auxquelles il était lui-même confronté. 40À la fin de 1921, Maran commence en effet son Roman d’un nègre, qui paraîtra finalement sous le titre Un Homme pareil aux autres en 194769 et dans lequel il met en scène un administrateur colonial français de couleur70. 1 Fonds privé Michel, Lettre à Albert Maurice, 1948. Cette perte aurait rendu Maran plus sensible et moins tolérant à l'égard des injustices dont il était victime et de la terrible solitude qui l'habitait dans les colonies. Mais aux colonies ? par la voix de son personnage, illustrerait finalement ce refus d'admettre l'infériorité raciale des « noirs » et le racisme auquel ce refus conduit inévitablement. Micromégas vient ainsi du grec « mikros » (petit) et « megas » (grand). Il tente non seulement d'expliquer la préface et quel lien elle entretient avec le reste de l'ouvrage mais encore de démontrer que Maran n'a pas rédigé un livre raciste. Dix années de solitude hostile dans ces régions éloignées de tout, […] quelques vexations subies […] quoi qu'il advienne et quoi qu'il fasse, à valeur égale, desservi par sa couleur, il verra ses camarades européens favorisés à son détriment. Il y peint aussi l’ambiance étrange et interlope des quartiers où l’on croise des assassins et … 68 Nous avons montré ailleurs en quoi Maran ne s’identifiait pas aux « nègres » qu’il avait la charge d’administrer et pour lesquels il s’est engagé avec son Batouala (E. Geneste : 2008, 195-200). Son inaction le déprime alors, au point de ne plus réussir à lire, lui pour qui les livres sont tout43. 4. Il y peint aussi l’ambiance étrange et interlope des quartiers où l’on … Il semble emprunter à son contexte une opposition évolutionniste entre les Noirs et les Blancs, où les Blancs constituent la civilisation rédemptrice de la nature instinctive du Noir. Il ne fut pas le seul, loin de là. Les savants étrangers ne s’y sont pas trompés, chez eux le nom de Binet prend place à côté des autres grandes figures de la psychologie comme Freud, Wundt, Watson et Skinner. Martha Graham. Tous les titres; Nouveautés; Best-sellers; Tous les prix . Bien évidemment les statistiques de productions sont truquées, surtout lors de la grande famine des années 1930. La force du préjugé. Nicolas Charles est professeur agrégé d'histoire. Du point de vue diachronique d'abord, puisqu'elle est postérieure au roman. As it was used both to attack and to defend him, the French Caribbean writer was often the victim of misplaced identity attributions. Premier roman nègre écrit par un nègre, en qui Léopold Sédar Senghor voyait un "précurseur de la négritude", récit d'une violence et d'une modernité extraordinaires, voici la complainte de Batouala, grand chef de tribu, vaillant chasseur et excellent marcheur. »74. En 1909, il décide de publier La Maison de Bonheur, premier ouvrage sous la forme d'un recueil de poèmes de Maran. Nul doute d'ailleurs que Maran ait parlé de sa famille et de ses origines à Bocquet, puisque celui-ci connaît des pans entiers de son histoire familiale. La deuxième utopie est celle de l’Eldorado. Des « nègres » d’A.E.F. Elles s'expriment d’une certaine manière pudiquement, par l'intermédiaire d'un plus dicible. Nombre de pages: 256 Premier roman nègre écrit par un nègre, en qui Léopold Sédar Senghor voyait un « précurseur de la négritude », récit d'une violence et d'une modernité extraordinaires, voici la complainte de Batouala, grand chef de tribu, vaillant chasseur et excellent marcheur. Il exerce successivement au Congo (1902-1913), en A.O.F. […] Je sais à présent que ni l’éducation ni l’instruction ne prévalent contre le préjugé de race. Paris. Autrement dit un « noir » au sens générique est toujours un « nègre », c'est-à-dire un barbare, mais aussi un esclave – puisqu'il n'y a plus d'esclavagiste grâce à l'action des Européens. 12 Trautmann : 1922. AccueilRubriquesDébats2010Nominations et dénominations des ...Autour de Batouala de René Maran ... Ce texte s’intéresse aux différents usages du mot « nègre » publicisés après l’attribution du Goncourt au roman de René Maran, Batouala (1921). Nous utilisons ici la synthèse de Lourdes Rubiales, p. 127. 8 Après la signature des traités de paix, les autorités françaises décident l’envoi des troupes coloniales outre-Rhin, allant contre la demande allemande de les « épargner de l'occupation par des troupes de couleur françaises ou américaines ». Trautmann rappelle par là-même à Maran la dette qu'il aurait envers la France qui aurait sorti ses ancêtres du joug de l'esclavage, de même que Batouala devrait à la France, comme tous les « noirs » d'Afrique, la disparition de l'esclavage et de la traite : « Mais, Batouala, nous connaissons votre manière de vivre heureux ; piller, supplicier, tuer ou réduire en esclavage tous vos voisins, quels qu'ils soient, tel est le comble du bonheur pour vous, bons nègres de l'Afrique centrale ! 22Bocquet préfère donc une explication d'ordre psychologique à celle, raciale, en cours dans certains milieux coloniaux. P.-A. C’est parce qu’il est d’origine nègre que Maran n’est pas un vrai Français. ______ (1912). Mystique, poète, sage, Moheïddine Ibn Al ’Arabî est l'un des plus importants représentants de la "voie de l'amour" au sein de la tradition mystique de l'Islam. Le Naour (2004). J.-Y. LES GRANDS THÈMES DE L’ŒUVRE. (1910-1916 : Kindia, Bamako ; 1919-1924 : Cotonou), puis à Madagascar (1927-1932). Il est certes difficile de savoir si l'absence du terme « nègre » dans les lettres écrites par Maran et citées par Bocquet est le résultat d'un choix opéré par Bocquet lui-même ou si effectivement Maran n'y avait pas recours lorsqu'il écrivait à son ami. », Eve, Mars 1920 ou encore plus tardivement, celle de France-Dimanche du début de l’année 1950. Baudelaire fait l’éloge de sa ville dans les « Tableaux Parisiens ». Encore les figurations inconscientes, ou peu conscientes, en disent-elles plus long que les scènes … Pendant ses années d'école, il se serait déjà mis au défi de prouver qu'il pourrait s'arracher à sa condition africaine pour atteindre l'excellence européenne56. 41Telle que la construit Maran dans ce roman, l’identité « nègre » n'est donc pas une détermination sociale ou historique. Send-to-Kindle or Email . Nous sommes en 1921. 10 citations < Page 1/1. Tags: Batouala, René Maran. Copyright © 2013 Zone Critique. Maran n'aurait donc pas inventé ses personnages, pas plus qu'il n'aurait voulu leur faire dire ses propres pensées. Au pays de Batouala. Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Contacts – Mentions légales et Crédits – Flux de syndication, Nous adhérons à OpenEdition Journals – Édité avec Lodel – Accès réservé, Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search, Illustration du dialogue entre la France et les Amériques sur la question des catégories raciales, Nominations et dénominations des Noirs : illustration du dialogue entre la France et les Amériques, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Maran vu par René Trautmann : un « nègre » imposteur, raciste et endetté, Maran vu par Bocquet : construction d'une dualité identitaire contradictoire, Le « nègre » vu par René Maran : Maturation d’une longue réflexion sur le racisme, licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International, Comptes rendus et essais historiographiques, Liens - Notre sélection de sites américanistes, Nuevo Mundo Anniversaire 2010 - Une décennie américaniste en ligne, Catalogue des 552 revues. L. Bocquet (1924). In this paper, we would explore the different public uses of the word “nègre” in the context of the reception of René Maran’s novel Batouala after the award of the Goncourt Prize(1921). René Trautmann (1875-1956) est diplômé de l’école de Médecine coloniale de Bordeaux. 11Il introduit une distinction entre le « Nègre » (cf. Il ferait corps avec l'environnement qu'il côtoie en A.E.F. Nuits magnétiques 2/5 : 1- Alfred Hitchcock : Catalogue Hitchcock : les grands thèmes de l’oeuvre, -2 : Chester Himes : Du côté de chez Himes : prison (1ère diffusion : 21/02/1984) Le Grand Témoin 7h30 15 décembre 2020 : Mgr Pascal Gollnisch, directeur de l’Œuvre d’Orient. « La France est un pays où l’on est trop souvent généreux qu’en parole. « Je suis né en effet à Fort-de-France le 5 novembre 1887, que je sois né ici ou là n'a d'ailleurs, pour moi, qu'une importance relative. du Beffroi. « Préface » à R. Maran, Le Petit roi de Chimérie, Paris, Albin Michel. (1968), The University of North Carolina Press. Même lorsqu'il reconnaît la monstruosité qu'il y aurait à voir un administrateur colonial vendre un indigène, donc à avoir recours à des pratiques déshumanisantes, il s'en sert pour les comparer à celles des « nègres » avant, dit-il, la venue des Blancs, tels les razzias, la vente de captifs aux négriers, les sacrifices humains. Entre les unes et les autres, Maran a quant à lui consacré une partie de son œuvre sur le(s) « nègre(s) » à comprendre le racisme. Selon le bulletin officiel de l’Éducation nationale, retrouvez les œuvres choisies au programme du bac de français pour l’année scolaire 2020-2021 ainsi que des ressources utiles pour réussir les examens.. ℹ Les nouveaux programmes sont entrés en vigueur à la rentrée 2019 pour les classes de seconde et de première et à la rentrée 2020 pour la classe de terminale. La deuxième utopie est celle de l’Eldorado. Il s’est hissé au niveau de la culture française, s’identifiant maintenant à la civilisation mais tant sa couleur de peau que ses origines restent des éléments essentiels de structuration de sa personnalité. Le terme générique « Blancs », « nous », est un indicateur fort de la généralisation opérée par Trautmann qui efface la création et la participation des Européens à la traite transatlantique, réduisant le phénomène esclavagiste au seul continent africain. Les Bonnes, une tragédie? Le système de justice étaient en défaut et pénalisaient les pauvres. Son dualisme le conduit à l’idée que l’identité de son ami Maran est double, ce qui lui donne le sens des problèmes des relations entre Blancs et Noirs : « […] la dualité qui s'affirme dans Batouala et qui va partager René Maran entre la sympathie instinctive qu'il ressent pour ses frères demeurés barbares et les obligations secrètes qu'il a envers la civilisation qui lui a donné une âme et un cerveau de blanc singulièrement civilisé, va s'accuser en lui et lui imposer dans toute sa pressante acuité le problème et le conflit des races …»52. 77 Il s’agit de l’ouvrage de P. Reboux, Romulus Coucou. – Tu as dit : en France, Clarisse. 46Lors d’une interview en 1953, tandis qu’on lui demande à quoi de ses origines et des circonstances il attribue l’orientation de son œuvre, il répond : « Bien plus aux circonstances qu’à mes origines. Les populations de Grimari ou de Fort-Sibut, dans les extraits épistolaires cités par Bocquet, il les nomme successivement « pauvres êtres apathiques éternellement ensomnolés »59, « populations hostiles mal pacifiées et guerrières »60, « administrés indigènes »61, « pauvres gens »62, « individus […], habitants […], indigène[s]»63. »23. – dépasser sa condition d'homme noir par l'apprentissage acharné de la culture littéraire française. 2C’est à ce cheminement intellectuel que nous souhaiterions nous intéresser ici. 27 Taguieff : 1998, p. 15. 51 Les représentations de Bocquet sont déjà empreintes de l'opposition que nous retrouverons plus tard chez les penseurs de la Négritude entre d’une part l'Europe blanche rationnelle et matérialiste et, d’autre part, l'Afrique noire enracinée dans la terre et sensualiste. Dans cette deuxième section de l’édition de 1861, Baudelaire dit sa nostalgie du vieux Paris détruit par Haussmann. « ou je vous laisse en France – alors pourquoi nous marier ? 66 Bibliothèque municipale de Bordeaux, Fonds précité, « 23 mars 1920 ». »53. Éboué pensait qu’on lui refusait un avancement parce qu’il avait pris publiquement la défense de Maran lors de la campagne contre Batouala. Taguieff, cette « question rhétorique » est l’« expression verbale typique » de la « loi d’endogamie raciale »78. Je n’avais jamais rencontré René Maran. de l'œuvre de Jacques Prévert Voici les thèmes que l'on retrouve le plus fréquemment dans les poèmes, les films et les collages de Prévert. Europe : Une passion génocidaire. 1921. Ainsi un Goncourt accidentel devint, un instant, le centre du brouhaha mondain, avant de replonger des les abysses de l’oubli. P. H. Boulle (2007). L'objectif est donc double puisqu'il s'agit à la fois de revaloriser le roman tout en réhabilitant son auteur. ISBN 10: 2-03-720023-4. Le reste dirait Verlaine, n'est que littérature. Les deux hommes se rencontrent pendant l’enfance, au Petit lycée de Talence où ils font tous deux leurs classes. L’histoire de Roméo et Juliette recourt à des ingrédients classiques : l’amour, le coup de foudre et la mort. Refuser le mariage interracial exprime alors le dernier rempart social garantissant la préservation de « l’authenticité de la descendance », c'est-à-dire l’identité de la famille (en tant qu’elle constitue encore l’unité de base de la société) et donc de la lignée/l’ethnie/la race76. J. Ehrard (2008). Bocquet : 1924, p. 41. »31. « Vous ne savez pas – et ne pouvez savoir – que ma couleur m’interdit jusqu’à l’expression des sentiments les plus normaux. C’est là qu’il commence dès 1912 son Batouala, un roman dans lequel il souhaite restituer l’intériorité des indigènes du point de vue d’un chef de village. Nouvelle affaire Maran-Batouala ou Quand TV5-Monde et son rédacteur en chef salissent la France et les Français, à grands coups de mensonges Thèmes principaux. Nous vous proposons de faire connaissance avec cette cette revue à l'aide de ce cadeau de la revue Quadrature pour les adhérents... Lire la suite Partager cet article. Lumières et esclavage : L'esclavage colonial et l'opinion publique en France au XVIIIe siècle, Paris, André Versaille éditeur. »82. Car vous souffrirez, mon pauvre amour, d’avoir contre vous, ici, ma race et la vôtre, cependant que j’aurais contre moi votre race et la mienne. Maran, en niant les bénéfices que lui aurait apporté le contact avec les « Blancs » n'en constituerait pas moins la preuve des bienfaits de leur influence et donc de son infériorité originelle. Resumé: Cet histoire représente un problème sociale de France durant les années de 1800. 24De par son expérience coloniale, il se serait fait le témoin des effets destructeurs de la colonisation, dont il contesterait la légitimité à partir d’une critique de la civilisation : « Si toute civilisation ne se condamnait pas elle-même, le geste que fait celle-ci suffirait. CONCLUSION : on retrouve à travers ces documents les grands fondements de la Renaissance, notamment dans l’art, avec ses héritages et ses nouveaux principes. La couleur et le sang. Ensuite parce qu'elle porte la marque de la dépression qui l'a affecté après la mort de sa mère. Asservissement -0 +0. est doctorante en histoire contemporaine à l’EHESS (Paris) sous la direction de Myriam Cottias. Ils appartiennent au genre humain. Dans la plupart de sa correspondance, s'y trouvent abondamment des références à la littérature classique. En ital. La France est donc son pays, celui de ses amis, membres du milieu littéraire bordelais et dont il comprend le sacrifice, comme le confirme la correspondance qu’il entretient au même moment avec son jeune compagnon Charles Barailley : « La génération littéraire montante a été cueillie en sa belle fleur. 26Puis plus tard, dans son journal intime : « Parce que la ville ou j'ai grandi et vécu est une ville de France, parce que la France est mon pays, enfin parce que je l'aime de si exclusif amour que s'il venait à disparaître, vivre me serait à charge – que la fortune sourie aux destins de la France ! des extraits significatifs de plusieurs des grands récits de création d’autres cultures, choisis de manière à pouvoir opérer des comparaisons ; des poèmes de siècles différents, célébrant le monde et/ou témoignant du pouvoir créateur de la parole poétique; Résister au plus fort : ruses, mensonges et masques Découvrir des textes de différents genres mettant en scène les ruses Liliane Kesteloot (1993 ; 2001) et Jacques Chevrier (1987, 1999) le citent à peine. 39L'utilisation du terme n'est en effet pas rare dans la correspondance de Maran à Charles Barailley. ), L’Inégalité humaine (Ellipses, 2010). 3Originaire de Guyane, René Maran (1887-1960) commence par faire ses classes au Petit Lycée de Talence à Bordeaux3 avant d’intégrer le Lycée Montaigne en 1902. »73. 37 « Lettre du 30 octobre 1918 », Bocquet : 1924, p. 48. Elle observe en effet qu’entre la deuxième et la troisième phase, les critiques se déplacent d’une dévalorisation du terme « nègre », redevenu synonyme de « primitif » et qualifiant le style même de l'œuvre, à une condamnation morale où la dimension « ethnique » de Maran est mise de côté au profit d'une dénonciation de son atteinte aux intérêts de la France10. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/60301 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.60301. Thèmes et structures dans l'œuvre de Nietzsche. 6) Les grands danseurs ne sont pas grands à cause de leur technique, ils sont grands à cause de leur passion. – Ces ménages, mon Dieu ! 15Les « Blancs » n’auraient donc été acteurs de la traite que dans la mesure où ils auraient été à l’origine de sa disparition comme de tous les autres supplices pratiqués par les « nègres » à l'encontre d'autres « nègres ». Être noir en France au XVIIIe siècle, Paris, Tallandier. E. Geneste (2008). Dictionnaire de la littérature française et francophone Jacques Demougin. Entre la pipe matinale, la chasse, les honneurs à rendre à son épouse et à ses autres femmes, rivales, Batouala nous conte la vie, son quotidien, les fêtes oniriques de la tribu, les moeurs de passage de l'enfance à l'âge adulte. Il ne reprend à son compte ni la position des uns ni celle des autres. Son style est reconnaissable entre tous, par les réseaux de lignes droites et sèches dont il a fait son système pictural. Redécouvrir Batouala, roman anti-colonialpar Virginie Brinker Batouala, souvent considéré comme le premier roman de la Négritude, a valu à son auteur martiniquais, René Maran, le prix Goncourt en 1921. Aujourd’hui, Batouala de René Maran, couronné en 1921. Il serait un homme divisé entre deux identités inconciliables : « Jusqu'alors, par crainte de se laisser écraser par la tyrannie éblouissante et magnifique de la nature équatoriale, reprendre par l'apathie ancestrale54, étouffer par le nirvanah ambiant, il s'est rattaché tant qu'il a pu à la vie civilisée sous sa forme la plus raffinée […] »55. Ce qui a touché Maran est au fond ce qui toucherait toute « âme fraternelle », à savoir le « spectacle réaliste de la misère et de la déchéance indigène »35 dont l’avilissement à des mœurs sauvages ne saurait justifier l’oppression des « civilisateurs ». » René Maran1. Il persiste et s’affiche dans le cas contraire. Citations • Pour préparer l'oral du Bac Des lectures analytiques au fil de l'œuvre • Pour préparer l'écrit du Bac Un sujet complet • Deux groupements de textes 1. Pourtant il reprend, non pas les accusations contenues dans le roman, mais les critiques formulées par Maran dans sa préface pour les retourner une à une contre les « nègres ». C’est ce même racisme qu’il croit à l’origine des déconvenues de carrière d’Éboué en 192272.