Nearly thirty confraternities and corporations also funded windows and are also shown, including those for carpenters, labourers, wine growers, masons, stone cutters, drapers, furriers and bakers. Other windows referred to other rites under debate in the late 12th century - confession, the hierarchy of church power, marriage, extreme unction, finding relics and translating relics[7]. • Jean-Baptiste-Antoine Lassus, Eugène-Emmanuel-Amaury Pineu-Duval et Adolphe-Napoléon Didron, Monographie de la cathédrale de Chartres, publiée par les soins du ministre de l'Instruction publique : Atlas, Paris, Impr. Thus far more light was allowed into the structure for the glass-painters and their colours to work with, though nothing could now be seen of the exterior from the interior. C'est ce texte et son interprétation par Jean Scot Érigène qui est à l'origine de tout un courant mystique de la théologie médiévale. in-fol., 2 p., 72 pl.) This architectural advance ran in parallel with theological developments in the 12th century, dominated by the clergy. Par contre le vitrail de la Passion typologique (baie no 37) se lit de haut en bas. Donateur Louis de Bourbon, comte de Vendôme, 1417. North rose window and Bays 125 (left) and 123 (right). Les quatre grands prophètes de l'Ancien testament portent sur leurs épaules les quatre évangélistes. The destruction of Reims Cathedral and its stained glass in 1914 caused shock across France and led to all Chartres' windows being taken out and stored throughout both world wars. Together they form a large Christological canvas devoted to the Incarnation of the Logos as Jesus Christ, running from his Old Testament human roots (the Tree of Jesse), through his incarnation (nativity) and sacrifice (Passion), ending with redemption for those who have faith in him (the Last Judgement in the main west rose window). Le numéro 0 est donné à la baie située dans l'axe de l'abside ou de la chapelle d'axe. Par le langage des couleurs et les harmonies changeantes selon la lumière du jour, les vitraux forment une liturgie doxologique, un cantique dont les mots sont des images pour reprendre la formule employée par le pape Honorius III dans sa lettre envoyée à Étienne Langton en 1219 : « Que chante donc l'heureuse église de Canterbury un cantique nouveau au Seigneur Â». Français : Plan des vitraux de la Cathédrale Notre-Dame de Chartres. The inner one shows four doves (symbolising the gifts of the Holy Spirit), censing angels, candle-bearing angels and cherubim. Avant leur destruction, la baie 107 retraçait l'histoire de saint Denis et la baie 111 celle de saint Jean-Baptiste et de saint Jacques le Majeur. », David engendra Salomon, de la femme d'Urie ; Salomon engendra Roboam ; Roboam engendra Abia ; Abia engendra Asa ; Asa engendra Josaphat ; Josaphat engendra Joram ; Joram engendra Ozias ; Ozias engendra Joatham ; Joatham engendra Achaz ; Achaz engendra Ézéchias ; Ézéchias engendra Manassé…, Thierry Baritaud, La lumière de Chartres dans les ténèbres périgordes, dans. Charlemagne a été canonisé par l'antipape Pascal III le 29 décembre 1165, mais cette canonisation n'a pas été reconnue par l'Église. Ce panorama permet d’illustrer une véritable histoire du vitrail : vitraux romans, gothiques, romantiques, et contemporains. La baie ouest constitue un grand tableau christologique consacré à l'Incarnation du verbe divin en Jésus-Christ. Bay 1Lives of Saint Simon and Saint Jude. Les verrières hautes de l'abside sont composées de baies d'une seule lancette. Si Chartres n’est pas la plus vaste, dépassée sur ce point par Notre-Dame d’Amiens, elle possède la nef la plus large. Les deux cercles suivants représentent les vingt quatre Vieillards de l'Apocalypse. [4] This new art (known at the time as Opus Francigenum and only named Gothic architecture in the 17th century) spread from the Kingdom of France right across Europe. Entrance to the Saint Piatus Chapel (8-6), Bibliography (in French, by publication date), David begat Solomon by Bathsheba ; Solomon begat Roboam ; Roboam begat Abia ; Abia begat Asa ; Asa begat Josaphat ; Josaphat begat Joram ; Joram begat Ozias ; Ozias begat Joatham ; Joatham begat Achaz ; Achaz begat Ézéchias ; Ézéchias begat Manassé…, too many section headers dividing up its content, Learn how and when to remove this template message, Laboratoire de recherche des monuments historiques, Ensemble des verrières de la cathédrale Notre-Dame de Chartres, L'art et les artistes - Vitraux - Les techniques de fabrication des vitraux, "La Vierge allaitante de la petite rose des vitraux de Chartres", "Les vitraux de la cathédrale de Chartres", "Vitraux de la cathédrale Notre-Dame de Chartres", "Mes vitraux favoris - Cathédrale Notre-Dame à Chartres Eure-et-Loir", "Images of medieval art and architecture, France : Chartres (cathedral of Notre-Dame)", https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stained_glass_windows_of_Chartres_Cathedral&oldid=994759290, Articles with French-language sources (fr), Creative Commons Attribution-ShareAlike License, Lives of Saint Theodore and Saint Vincent, Lives of Saint Margaret and Saint Catherine. This consists of three lancests (bays 49–51) below a large rose-window (141), the latter formed of a 12-lobe eye and 12 sections each made up of 2 medallions, along with twelve smaller circles separated by quatrefoils. By contrast, lancet windows and ogive crossings allowed the forces to be spread across multiple points, meaning the walls no longer had to support the structures' whole weight and could have far more openings for windows. Le pape Sylvestre évangélise l'empereur qui se soumet à lui après le baptême. Notre-Dame de la Belle Verrière, vitrail qui est une des cent soixante-quinze représentations de la Vierge dans la Cathédrale, doit sa célébrité à ce bleu cobalt exceptionnel qui a pourtant failli disparaître lors du terrible incendie de 1194. Elle va de 0 à 99 pour le niveau inférieur, commence par le chevet jusqu'à la façade de la nef. [17], …cum necdum principales arcus singulariter voluti voltarum cumulo cohaererent…. in-fol., 2 p., 72 pl. The chapel at the east end of most cathedrals is dedicated to the Virgin Mary and thus known as a Lady Chapel, but Chartres Cathedral is itself dedicated to the Virgin Mary and so its east-end chapel is dedicated to the apostles and their evangelisation. La rose est formée d'un œil à douze lobes, puis de douze quartiers comportant des médaillons, de douze cercles, de douze quadrilobes et enfin de douze demi-cercles comportant des médaillons. La période de la construction de la cathédrale et de la réalisation des verrières voit se succéder, sur le trône de France, de 1180 à 1223, Philippe Auguste, puis de 1223 à 1226, Louis VIII et de 1226 à 1270, Saint Louis sous le règne duquel la consécration solennelle de la cathédrale eut lieu en 1260. Corporation des bouchers, 1205-1215. Using the language of colour and changing harmonies according to the time of day, the stained glass windows formed a doxological liturgy, a canticle whose words were the images, a metaphor first used by Pope Honorius III in his 1219 letter to Stephen Langton - "That the happy church at Canterbury may thus sing a new song to the Lord". Baie 46Histoire de Sainte Marie-Madeleine. La technique de la fabrication des verrières a été minutieusement décrite par le moine Théophile au début du XIIe siècle dans son traité Schedula diversum artium : sur un panneau de bois blanchi, le peintre-verrier trace la composition de la verrière, il découpe ensuite les verres dessus, puis les peint et les assemble[15]. These windows were probably chosen by Reginald of Bar, Bishop of Chartres and cousin of Philip II Augustus, who portrayed himself as the new Charlemagne, taking up the theme Suger had chosen for Saint-Denis to flatter Louis VI of France[8]. Those in the nave and transepts are made up of two lancets and an eight-lobe rose window, whilst those in the choir are made up of two facing lancets below a rose and those in the apse are made up of single lancets. Les verrières hautes de la nef et du transept sont composées de 2 lancettes et d'une rose à 8 lobes. However, at this period Chartres Cathedral had hundreds of relics, not only the Virgin Mary's veil but also relics of Saints, Peter, Thomas, Catherine, Margaret and others - as it was impossible to show them all to the public the windows became a reminder of the diocese's relic collection for the faithful and pilgrims.[2]. Souvenir personnalisé 'aviateur'. Ces derniers ne laissent rien voir de l’extérieur, mais laissent entrer la lumière à l'intérieur. He backed up this identification of God with light with other texts from the Old and New Testaments and argued that such a truth had to be made manifest in a cathedral, since in such a church a bishop taught his Christian flock, a foretaste of the heavenly Jerusalem described in Revelations 21, 11-14 ("Its lustre was like that of a most precious stone, of jaspar stone transparent like crystal"). This section of the cathedral was built after a fire in 1135 and is the only part to survive the 1195 fire. Quelle est lorigine de cette couleur ? Bays 6 and 8Entrance to the Saint Piatus Chapel. This emphasis on individuals not workshops can be seen more clearly in 14th century stained glass and was probably to increase the speed of production. Toutes les classes sociales de la société ont participé à cette entreprise : les souverains, dont on peut voir les armes sur les vitraux de la façade nord du transept, les nobles de la région de Chartres, d'Île-de-France et de Normandie, le chapitre de la cathédrale, et les différentes corporations d'artisans. Quels vitraux de la cathédrale sont réalisés avec du bleu de Chartres ? Cliquez sur une vignette pour l’agrandir. Georges Duby wrote "Hugues de Saint-Denis proclaimed that each sensed image is a sign or "sacrament" of invisible things, those things which the soul will discover when it is freed from its bodily envelope". (notice BnF n FRBNF30746741) ; Les vitraux sont présentés ci-après en trois sections : les trois rosaces des portails, les verrières basses et les verrières hautes. Chartres hérite d'un important lot de reliques rapportées de cette croisade[3]. Il devient alors duc de Bretagne et fait de cette branche cadette des capétiens une famille puissante. Dans le nord de la France, ce parti pris structurel rendait probablement les bâtiments très sombres. Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d'un homme, et la quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole. At the north and south ends of the ambulatory, six of them are made up of two lancets each under a rose window, bringing the total number of windows up to 64. The windows on the life of St Sylvester were placed symmetrically with those on the life of Charlemagne - the former show Constantine as a bloodthirsty tyrant who later summoned St Sylvester to hear his repentance and heal him of leprosy, hearing his preaching and submitting to him after baptism, whilst those of Charlemagne show a royal figure that the Church could support (indeed, one that had been canonised on 29 December 1165 by Antipope Paschal III, though that canonisation was not recognised by the mainstream Church). Baie 122Lancettes de la façade du transept sud. L'ensemble a été restauré par Coffetier de 1873 à 1883. 2 lancets : 1- Miracles of Saint Nicolas, 12th and 13th centuries, 1964 Lorin workshop, Late 15th or early 16th century, grisaille by C.Lorin in 1924, Grisaille with the coats of arms of the Kingdom of France and the Kingdom of Castille, Rose : Madonna and the Seven Gifts of the Holy Spirit, Literal (the product of linguistic understanding of the statement), Allegorical or typological (stating one thing by saying another), Tropological or Moral (stages that the human spirit had to go through in order to ascend towards God; concerning the present), North Side of the Nave : Bays 47, 41, 39 and 37, Upper Windows, South Side of the Nave, left to right: Bays 130, 134, 136, 138, 140 and 142, Upper windows (north nave, left to right) : bays 141, 139, 137, 135, 133, 131 and 129. Voici des questions qui ne resteront pas sans réponse à la lecture de ces quelques lignes. Les vitraux de la cathédrale de Chartres. Le verre n'a pas la même coloration que les autres verres et s'est corrodé de manière différente. Allégorique ou typologique, énonçant une chose qui en dit aussi une autre. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d'yeux devant et derrière. Houvet, Étienne; Delaporte, Yves (1926). Unlike the upper windows showing large full-length images of major figures, the lower windows are meant to be seen close-up. Cependant quelques-uns sont des témoins de la cathédrale antérieure, comme les trois lancettes de la façade occidentale qui furent exécutées entre 1145 et 1155 de même que la partie centrale du vitrail appelée Notre-Dame de la Belle Verrière, célèbre pour son Bleu de Chartres, daté de 1180. Le nombre de verrières basses identifiées dans le système de numérotation est de 52 (de 0 à 51). Its construction involved all parts of medieval society – sovereigns (whose arms are seen in the north transept facade windows), nobles from the Chartres, Île-de-France and Normandy regions, the cathedral chapter and the trade guilds. Nous ne rentrerons pas ici dans les détails du symbolisme des vitraux. Butchers guild, 1205–1215. Placed in parallel with the Fall from the Book of Genesis. Monographie de la cathédrale de Chartres, publiée par les soins du ministre de l'Instruction publique (Gr. Ainsi, la cathédrale actuelle repose intégralement sur la crypte de l’évêque Fulbertconstruite autour de 1024. The circuit is clockwise, from the north side of the nave, the south transept, the choir, the apse, the north transept and finally the south side of the nave. Below the Virgin Mary are figures of Pierre of Dreux or Pierre Mauclerc and Alix of Thouars, along with the coats of arms of the counts of Dreux on the left (to the left below Jeremiah) and representations their daughter Yolande of Brittany (below Ezekiel) and their eldest son Jean le Roux (born in 1217). Les autres vitraux représentent des anges tenant des encensoirs. Les vitraux ne peuvent montrer les débats qui agite les théologiens sur le problème de la présence réelle et le moment de la transsubstantiation. Chapelle de tous les SaintsBaies 20, 22 et 24 (de gauche à droite). (in French). Du fond de la nef, toute la perspective converge vers la figure centrale de la Vierge Marie, qui trône au sommet du vitrail en position de sedes sapientiae, et qui reste très lisible malgré la distance, rappelant que la cathédrale est dédiée à Notre-Dame de l'Assomption. Il s'agit de la baie 121. Ce nouvel art de France (Opus Francigenum), qu'on appellera gothique au XVIIe siècle, a fait école à partir du domaine royal dans toute l'Europe. Situés dans les grandes baies de l’architecture gothique, sur plus de 2500 m² , ces vitraux, par leur richesse graphique, iconographique et leur palette de … Les murs n’ont donc plus à supporter le poids de la structure et peuvent alors être ouverts vers l'extérieur. En revanche, l’arc brisé et la croisée d'ogives permettent d'équilibrer les forces sur des piles. Analysis of the glasses has shown they were originally the same colour and corroded identically, meaning that all the glass-painters used the same glass. Les plus anciens vitraux de Chartres sont contemporains de ceux que l'abbé Suger fit réaliser, entre 1144 et 1151, pour l'abbatiale de Saint-Denis. Cependant, la présence de l'école de Chartres, célèbre au XIIe siècle, laisse supposer que la répartition des vitraux eût un sens précis pour ceux qui les conçurent. À droite de la lancette centrale, le roi Salomon placé au-dessus de Jéroboam adorant le veau d'or. Les vitraux de Chartres sont célèbres pour leur bleu dont le secret précis de fabrication ne nous est pas parvenu. Elle aboutit à la prise de Constantinople par les croisés et à la fondation de l'Empire latin d'Orient en 1204. Un programme de nettoyage et de traitement de celles-ci contre les effets de la pollution fut entrepris à partir de 1972 : il est toujours en cours. Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Water-bearer - Life of Saint Mary Magdalene(bay 46). At the window's centre is Christ in Majesty, whilst running clockwise from bottom left the first circle shows the four living creatures of a lion, a bull, a man and an eagle, also seen as symbols of the Four Evangelists. La lumière devient donc suffisamment abondante pour que les peintres-verriers puissent jouer à la colorer par des vitraux. Pour reprendre les termes de Louis Grodecki, c'est dans l'abbatiale de Saint-Denis « que se dégage pour la première fois l'architecture gothique en tant que système constructif - emploi cohérent et fécond dans les solutions qu'il commande des ogives indépendantes, arcus singulariter voluti comme l'appelle l'abbé Â»[7],[Note 1]. The best view of the lower windows' details is from the aisle and ambulatory. The lateral forces on the walls were very important and higher vaults inevitably meant a thicker wall to support and reinforce them. Cette rose est une illustration de la première vision de l'Apocalypse de Jean[Note 8]. Littéral, qui est issu de la compréhension linguistique de l’énoncé. The narrative windows generally read from bottom to top and left to right, making connections between scenes, though the window of the Typological Passion (bay 37) is read from top to bottom. The odd numbers are bays on the north side and the even numbers the bays on the south side. Les verrières narratives se lisent en général de bas en haut et de gauche à droite. Au sein de l'abbaye de Saint-Denis se développe l'étude d'un manuscrit grec des œuvres de Denys l'Aréopagite, appelé le pseudo-Denys. One has to cross the choir to see the windows behind the high altar. Les vitraux sont connus en France depuis le Ve siècle. The upper windows are best seen from the opposite side of the aisle to the window viewed, but as they are taller than the lower windows they are harder to view. Ces deux sacrements contestés violemment par les hérésies sont l'objet de mises au point doctrinales fermes par Eudes de Sully et la concile de Latran IV. There are 44 upper windows (0 to 43). Dans la partie nord du transept, la baie 31 date de 1971 et la baie 33 comporte des fragments de panneaux des XIIe et XIIIe siècles remontés avec des éléments modernes en 1964. [6] He laid out three stages in this progression from the visible to the invisible: The first affirmation Suger made is work was "God is light", quoting from the First Epistle of John 1,5 ("The news that we have learned from him and are announcing to you is that God is light and that in him there is nothing of darkness"). La lancette centrale, l'enfance et la vie du Christ est entourée de deux lancettes légèrement plus petites. Chartres' windows are celebrated for their cobalt blue, known as "Chartres blue" or "Romanesque blue", which first emerged in the workshops at Saint-Denis Basilica in the 1140s and was also used at Le Mans Cathedral. Il appartient aussi à l’histoire, car ces milliers d’images livrent le miroir de la société médiévale, ses tensions, ses choix culturels et … Cependant, toutes les verrières ne sont pas que des bandes dessinées sur verre racontant une histoire d'une manière linéaire. Bay 37Typological Passion (Descent from the Cross). Two wine-growers pruning vines - Life of the Virgin (bay 28b). Water-carriers guild, 1205–1215. Windows funded by trade guilds first appeared at Chartres and Bourges Cathedral between 1205 and 1215. Le tympan représente une scène de jugement dernier. Les prédicateurs s'adressant aux pèlerins s'appuyaient sur ces illustrations pour donner un support visuel aux récits et commentaires de ces histoires, qui à cette époque étaient familières à tous. La restauration récente des vitraux a permis de les étudier et de remettre en cause les affirmations de Louis Grodecki qui avait imaginé l'intervention de deux ateliers principaux[14] : celui qui avait réalisé le vitrail du Bon Samaritain et le deuxième, celui qui avait réalisé le vitrail de la Vie de Saint Lubin. Unlike the other windows, those on the Passion and Redemption (bay 37) read top to bottom. Cette chapelle de style gothique flamboyant du xve siècle présente un contraste évident avec le gothique primitif du reste de la nef, construite et décorée au xiiie siècle. Les trois lancettes du bas datent du milieu du xiie siècle. Il y a de gauche vers la droite : Jérémie portant saint Luc, Isaïe portant saint Matthieu, Ézéchiel portant saint Jean, Daniel portant saint Marc. In his "On the Construction of the Church of St Denis", Suger justified the bright side chapels "thanks to which the whole church shines with wondrous light, uninterrupted by sparkling windows which radiate their beauty into the interior". Enfin, la croisade des Albigeois est proclamée en 1208 par l'Église catholique contre l'hérésie, principalement le catharisme. À ce propos, les lancettes contiennent les représentions des donateurs, au-dessous de la Vierge, les armoiries des comtes de Dreux, à gauche, au-dessous de Isaïe, Alix de Thouars, duchesse de Bretagne puis à sa gauche, au-dessous de Jérémie, sa fille Yolande, au-dessous d'Ezéchiel, Pierre de Dreux dit Mauclerc, et enfin, le fils aîné, Jean le Roux (né en 1217) au-dessous de Daniel. De l'est par où apparaît la lumière du jour, rappelant le début de la Genèse, vers l'ouest où la lumière disparaît avant sa renaissance et le Jugement dernier, ou bien encore du nord qui est consacré à l'histoire biblique jusqu'à l'Incarnation vers le sud qui annonce le royaume de Dieu après la seconde parousie du Christ et la Rédemption, le cheminement narratif des vitraux prolonge le plan en croix de la cathédrale. À Saint-Denis, ces verrières étaient situées au chevet. Les études préalables furent menées par le Laboratoire de recherche des monuments historiques[4]. Les lancettes des baies 107, et 111 furent détruites au XVIIIe siècle. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. This illustrates the first vision in the Book of Revelations (4, 1-11) of a figure with a face of jaspar and sardonyx sitting on throne in heaven, surrounded by a rainbow like emerald, twenty-four elders in white robes and golden crowns and four living creatures, with seven lamps before the throne. Stained glass windows were also linked with theological questions about baptism and the eucharist, two sacraments violently affected by heresies but firmly doctrinally defended by Eudes de Sully and the Fourth Lateran Council. Quelques vitraux furent exécutés plus tardivement, comme ceux de la chapelle de Vendôme qui fut réalisée dans le premier quart du XVe siècle ou certains du transept réalisés au XXe siècle. Le vitrail de Charlemagne à Chartres est un vitrail narratif du déambulatoire nord de la cathédrale Notre-Dame de Chartres, qui raconte une vie hagiographique de l'empereur Charlemagne. Rosace du portail nord et, de gauche à droite, baies 125 et 123. Deremble, C., "Le vitrail gothique de la Passion à la cathédrale de Chartres Questions de typologie," Monde médiévale et société chartraine: Actes du colloque international organize par la Ville et le Diocèse de Chartres à l'occasion du 8e centenaire de la cathédral de Chartres 8-10 septembre 1994, Ed. D'autres verrières traitent d'autres rites ecclésiaux qui sont l'objet de débats à la fin du XIIe siècle : la pénitence, la hiérarchie du pouvoir ecclésial, le mariage, l'extrême-onction, l'invention et la translation des reliques[9]. However, such windows could only obliquely refer to the fierce debates about the problem of real presence and the moment of transubstantiation - the central medallions of the Chartres windows on the life of St Lubin (bay 45) show the stages in the wine's transformation into the blood of Christ. Life of Saint James the Great : drapers(bay 5). Histoire de la vie de saint Jacques le Majeur : drapiers(baie 5). In northern France buildings in this style would still be quite dark, with semi-circular arches not allowing large windows. It was in this chapel that Pope Innocent III launched the Albigensian Crusade in 1208, mentioning the mission of the apostles and underlining that bishops were their successors. Cet ensemble homogène date de 1210-1225, et est contemporain de la construction de la cathédrale actuelle, au début du xiiie siècle. Another interpretation divides the windows by their location in the nave, transepts and choir, with each of the three linked to a period in the history of revelation. Draws on the 2nd century traditional legends on the saint's miracles and death[12], later compiled into Jacques de Voragine's Golden Legend. Contrairement aux verrières hautes, qui se limitent à montrer de loin de grands personnages sur trois étages verticaux, les verrières basses sont destinées à être vues de près. Un documentaire sur la cathédrale Notre-Dame de Chartres (Eure-et-Loir) sera diffusé ce mercredi 28 octobre 2020, à 21 h 05 sur RMC Découverte.