J'espère que cela t'aide pour ton projet! J.-C.[11]. Hypéride fut exécuté et Démosthène se suicida[21]. Démocratie : “pouvoir du peuple” La rareté de ce droit de cité accordé à des étrangers s'explique par le désir de maintenir un équilibre optimum entre le territoire et ceux qui se le partagent, et de ne point accroître inconsidérément le nombre des citoyens, c'est-à-dire des ayants droit[10]. L'expédition, commandée par Nicias, Lamachos et Alcibiade, mobilise des moyens considérables. À titre d'exemple, le philosophe Jacques Rancière estime que « la démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. L'Ecclésia se réunit sur la colline de la Pnyx, proche de l'Acropole. À partir de 478 av. La réunion de trois trittyes, une de chaque ensemble, forme une tribu, phylè : il y a donc dix tribus. Cette période ébranle grandement les institutions démocratiques. J.-C. 5. La fin de la démocratie athénienne; aspects sociaux et politiques du déclin de la cité grecque au IV siècle avant J.-C. to -404 BCE. Les Spartiates organisent le blocus terrestre d'Athènes, empêchent leurs adversaires d'exploiter les mines d'argent du Laurion et se saisissent de 20 000 esclaves. Il n'est donc pas étonnant que la critique intellectuelle de la démocratie apparaisse sous une forme particulièrement sévère, chez le principal disciple de Socrate : Platon. Elle nécessite la présence de 6 000 membres, c'est le fameux quorum de 6 000. Cette réforme repose sur la réorganisation de l’espace civique. Guerres Médiques -480 ... -478 BCE. J.-C ., une première tentative de négociations de paix échoue à cause des conditions démesurées imposées par Célon. La démocratie athénienne, telle qu'elle se met en place progressivement à partir du Ve siècle av. Ce développement extraordinaire du commerce méditerranéen a deux conséquences. En effet, en 416 av. Par ces travaux et par la promotion des cultes civiques, il contribua à renforcer la collectivité athénienne en la soudant autour de cultes communs. À partir de 510 av. 200 réunions ont lieu par an, chacune sous la présidence d'un magistrat qui ne prenait pas part au vote. Malgré les appels passionnés de Démosthène, Athènes ne parviendra pas à rassembler suffisamment de forces pour résister. J.-C., mais ses soldats grecs étaient des otages pour le comportement de leurs États autant que des alliés. A la fin du V° siècle et au IV° siècle, la démocratie athénienne traverse de graves crises, dues pour l'essentiel à la situation extérieure. Period: -431 BCE. Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque, Révolution hoplitique : émergence d'une petite bourgeoisie, Réformes de Clisthène et poussée politique des thètes, Fonctionnement de la démocratie athénienne, Peines judiciaires et sanctions démocratiques à Athènes, Les grandes crises de l'Empire Athénien : guerre du Péloponnèse et coups d'État, « une machine à éliminer les influences et à faire triompher le sens commun du, Les citoyens ayant commis des délits mineurs avaient la maison peinte d'une couleur voyante pour susciter la honte du coupable et le mépris du voisinage, De 322 à 318 ; de 317 à 307 ; de 266 à 229 (Macédoine) ; de 58 à 55, Textes sur la société athénienne à l'époque classique, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Démocratie_athénienne&oldid=177443247, Article manquant de références depuis mai 2017, Article manquant de références/Liste complète, Article avec une section vide ou incomplète, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Les limites de la démocratie athénienne 1. >> La démocratie en Amérique selon Tocqueville sur un post-it. Alcibiade, désormais au service de Sparte, persuade ses dirigeants de lui confier une expédition de cinq navires pour convaincre les alliés d'Athènes de faire défection. Deux nouveaux modèles, appelés à s'opposer dans le siècle à venir, se distinguent par leur originalité : l'oligarchie militaire spartiate et la démocratie athénienne. Malgré des mécanismes limitant les dérives de ce système, celui-ci contribue à diviser la cité et servit d'argument fort au parti aristocratique contre le nouveau régime. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. ... -404 BCE. J.-C. (juste après la chute de la tyrannie des Pistratrides) et fait sensiblement évoluer le cadre institutionnel athénien. L'année -430 marque, avec la guerre du Péloponnese, le début du déclin d'Athènes. Leurs origines remontent à la Grèce antique. À partir du VIIe siècle av. Le principal travail de la Boulè est de recueillir les propositions de loi présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi pour pouvoir ensuite convoquer l'Ecclésia. Pour autant, la vie démocratique d’Athènes est fragile car, dans son existence même, elle fait l'objet d'attaques incessantes, à l'extérieur comme à l'intérieur de la cité. Le fonctionnement des institutions se trouve parfois interrompu mais la démocratie parvient toujours à se rétablir. Le coup de force se déroule dans le dème de Colone, à la faveur d'une assemblée convoquée pendant que la plupart des thètes sont encore mobilisés sur les trières, au large de Samos. La chute des Pisistratides et la fin de la tyrannie à Athènes (Hérodote, Enquête, livre V, 62-65) Le document étudié est un récit en prose extrait de l’ «Enquête » d’Hérodote. La démocratie athénienne s'est instaurée progressivement à partir du VIIe siècle avant JC avec les réformes de Dracon (620), de Solon (594) qui introduisit un tribunal du peuple, l'Héliée, et surtout de Clisthène (508) qui remodela le territoire de l'Attique pour supprimer le … Cette main-d'œuvre servile est utilisée par les urbains et vient donc elle-même concurrencer les petits artisans indépendants. Ces derniers brûlent les récoltes, saccagent les semis, arrachent les ceps de vigne et les oliviers dans le but de contraindre les Athéniens, par la famine ou par l'humiliation ressentie, à sortir de leurs murs et se battre en rase campagne. J.-C. Peu après, Lamachos est tué au combat, laissant Nicias seul à la tête de l'expédition. Il se déroule soit devant la Boulé, soit devant l'Héliée[17]. Vers le milieu du Ve siècle av. Le système qu'il a proposé est un peu différent de la ploutocratie. C’est le sens des grandes réformes qui ont institué la démocratie dans la Grèce antique : la réforme de Dracon qui réforma la justice, la réforme de Clisthène au VIe siècle av. Le fonctionnement de la démocratie athénienne au Vᵉ siècle avant J.-C. Introduction Athènes devient la cité la plus puissante du monde grec, au V e siècle avant J.-C. Unie autour de sa déesse protectrice Athéna, la cité invente un nouveau régime politique. On a pu dire de la boulé athénienne que c'était « une machine à éliminer les influences et à faire triompher le sens commun du démos, et le meilleur garant de la démocratie »[14]. Les deux entreprises échouent mais marqueront profondément les esprits. À ce titre, l’Aréopage ne rendait compte de ses activités auprès d'aucune autre institution. C'est la première révolution anti-démocratique, dite des « Quatre-Cents ». Il le persuade de mener une politique de bascule entre Sparte et Athènes, réduisant ainsi l'aide financière et annulant l'aide navale perse à Sparte et, profitant de son influence auprès de Tissapherne, il se fait élire stratège par les soldats athéniens de Samos. On ne saurait méconnaître cependant le lien essentiel entre démocratisation économique et sociale (décrite ci-après) et démocratisation politique, non plus que l'essor naval athénien à partir de 483 av. Cela permet aux Athéniens de contrôler efficacement les magistrats et de limiter ainsi les dérives. Devant la puissance spartiate, Périclès choisit le repli dans Athènes qu'il pense protégée grâce à ses fortifications et sa flotte. Mais les guerres sont aussi parfois un facteur de cohésion interne des cités. Clisthène, de la grande famille des alcméonides, petit-fils du tyran Clisthène de Sicyone, devient archonte vers 509 av. Aristocratie : “pouvoir des meilleurs” 4. Et pourtant, aujourd’hui on se sert encore de mots grecs pour parler politique, c’est dire comme ils nous ont inspirés : 1. J.-C. la ville et son port, le Pirée. À la suite de ses victoires sur les Perses au cours des guerres médiques, Athènes devient la puissance dominante du monde grec durant toute la période du Ve siècle av. Malgré la pénible défaite dAthènes, la cité conserve un régime démocratique. Dès lors, les Lacédémoniens peuvent faire jeu égal avec elle. Telecharger La Fin de la démocratie athénienne Gratuit [Telecharger] "La Fin de la démocratie athénienne" Telecharger La Fin de la démocratie athénienne - C. Mossé Gratuit Ce livre de l'historienne C. Mossé est le texte remanié de sa thèse (1959). Les esclaves, les étrangers et les femmes étant exclus de la vie politique, elle ne concerne alors qu'une minorité d'Athéniens. Leurs évolutions font donc l'objet de subtiles luttes politiques. La cité est donc le cœur de la démocratie. J.-C., le Spartiate Lysandre, aidé par le Perse Cyrus, reprend l'Hellespont, qui commande la route de Byzance, et écrase les Athéniens à Aigos Potamos. En 405 av. Ils étaient désignés grâce à la plaque que l'on voit ci-contre à gauche. Il repose sur unsystème représentatif puisque le peuple est représenté par despersonnes élues ; le consentement populaire se trouve donc à labase de ce système (par le suffrage universel). J.-C., après avoir frappé une dizaine de grands hommes politiques athéniens. J.-C. réduction du corps des citoyens (les seuls admis à l'. Le montant de cette indemnité ou misthos passa de deux à trois oboles par jour sous Cléon, soit l'équivalent du faible salaire d'un ouvrier. J.-C.,  qui consacre le retour au statu quo ante bellum. Le procès des stratèges pose un autre problème. Afin dencourager la population durement éprouvée par la guerre à participer à la vie publique, on instaure un nouveau misthos attribué à tous ceux qui assistent aux séances de lEcclésia. Les injustices et les exactions sont cependant si nombreuses que le régime ne peut survivre à l'évacuation de la ville par les troupes ennemies. Alcibiade revient alors en grâce à Athènes. Cette pratique disparaîtra en 417 av. L’Union européenne joue un rôle hégémonique analogue à celui exercé par Athènes dans le cadre de la Ligue de Délos. La mise en place de la démocratie athénienne fait l’objet d’un long processus qui s’est étalé sur près d’un siècle et qui a été ponctué par 3 grandes phases : en 621 av. La démocratie athénienne . C'est pour toutes ces raisons que la tyrannie fut communiquée à ses fils. J.-C. puisque, depuis la réforme de Clisthène, elle dispose déjà de tous les pouvoirs. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. J.-C., les tentatives de restauration oligarchique. 1. Intéressons-nous aux crises qu'elle a traversées et aux solutions que les Athéniens ont imaginées pour les surmonter. Pour beaucoup, les votes malencontreux de l'Ecclésia prouvent que la foule, en situation de crise, poussée par la passion et manipulée par d'habiles démagogues, est incapable de prendre les décisions raisonnables qu'une analyse lucide commanderait. De plus en plus de paysans, incapables d'écouler suffisamment leur production, sont condamnés à se vendre comme esclaves pour faire face à leurs dettes. Cependant, la procédure du jugement collectif était, en principe, anticonstitutionnelle car chacun devait répondre personnellement de ses actes et faire l'objet d'un verdict individuel. D'autre part, corrélativement à l'appauvrissement des masses paysannes, émerge une nouvelle classe de sujets aisés, faite de commerçants et d'artisans (notamment potiers à Athènes[réf. En effet, en 416 av. Au sein de chaque cité les grandes familles s'appuient sur le mécontentement populaire (tant des paysans appauvris que des nouveaux riches urbains) pour mieux se disputer le pouvoir. Tous les citoyens y votent à main levée les lois et décident de la paix, de la guerre et de l'ostracisme : la démocratie athénienne est donc une démocratie directe. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d'appels de notes. Cet essor naval d'Athènes conditionna aussi la démocratie proprement dite. Les femmes, comme les esclaves, n'ont pas de pouvoir politique. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputée pour être l'ancêtre des démocraties modernes. La prose d’Aurélien Lemant dénoue le piège, pas à pas, sans haine, simplement en mutant deux chairs abîmées en poème. La bataille de Marathon Period: -490 BCE. J.-C., les cités grecques ne frappent plus la monnaie irrégulièrement et chacune appose un signe particulier sur la monnaie qu'elle frappe, l'épicène, qui permet de la reconnaître. La démocratie athénienne du IVe siècle n'était plus celle qu'avait connu un Périclès. Partout la nouvelle configuration des rapports de forces sociales fait émerger une nouvelle donne politique. À Athènes, la Boulê est souvent appelée « Conseil des Cinq-Cents », car, à partir des réformes de Clisthène, elle est composée de 500 membres (bouleutes) à raison de cinquante par tribu. Celles de Solon renforcèrent encore le pouvoir de l'Aréopage, qui fit alors figure de conseil des Sages, protégeant la cité non seulement contre les menaces internes (et prévenant ainsi — paradoxalement — les complots ourdis contre la démocratie) mais aussi les menaces externes. 22,5 cm, 495 pp. Par ailleurs, les riches devaient financer les liturgies et les pauvres devaient être aidés financièrement pour pouvoir participer à la vie de la cité. C'est la reddition de comptes que l'on nomme euthynai. Telecharger La Fin de la démocratie athénienne - C. Mossé Gratuit. Il n'est certes pas injustifiable que les huit aient fait l'objet d'une mise en accusation collective car ils constituaient un collège et étaient à ce titre collectivement responsables de l'exécution de leur charge. Ils doivent exercer leur pouvoir de manière collégiale, aucune magistrature n'étant légalement en état de développer un pouvoir personnel, ce qui est censé éviter le retour à la tyrannie. 1. Périclès et l’apogée de la démocratie athénienne ... Thucydide, La Guerre du Péloponnèse, fin du V e siècle av. Ainsi, après 462 av. La mesure a l'avantage de ramener du monde sur la Pnyx. La brutalité des mesures prises révèle la haine et les frustrations accumulées par les oligarques tout au long du Vème siècle av. Aristote affirme qu'il aurait créé un deuxième Conseil de quatre cents membres[4] (à raison de 100 par tribu) au fonctionnement probouleumatique[5] mais aucune preuve de son existence n'a été découverte à ce jour. to -479 BCE. Les nomothètes sont tirés au sort de la même façon que les membres du tribunal de l'Héliée, elle-même chargée de veiller à la légalité des décrets. J.-C. Cette épidémie se propage d'autant plus vite que le nombre d'Athéniens réfugiés derrière les murs grandit et que les conditions d'hygiène se détériorent. Elle a rarement contrôlé toute l'Attique, puisque le Pirée est une excellente base navale, et un des rois hellénistiques habituellement la contrôlait. Par son inaction, celui-ci ne parvient pas à construire les défenses nécessaires avant l'arrivée des secours de Syracuse, ses hésitations ne lui permettent pas non plus de quitter la Sicile avant que la contre-attaque ne détruise complètement ses forces, malgré l’arrivée de renforts conduits par Démosthène. J.-C. Refusant d'adhérer à cette ligue, Sparte rallia d'autres cités réfractaires comme Thèbes et une partie de la Béotie. Chaque tribu regroupe plusieurs membres ; ils sont mélangés et non pas classés par culture, région et classes sociales afin que la population soit répartie de manière homogène et que les goûts (politiques et culturels) et les envies soient tous entendus[6]. L'empire athénien a disparu, les cités alliées se sont tournées vers Sparte. Claude Mossé, La fin de la démocratie athénienne. 14 ? J.-C. Pendant cet âge d'or, le rayonnement politique économique et culturel d'Athènes est tel que Sparte craint de voir son hégémonie s'effondrer. Cette dernière parvient pour un temps à en tirer profit. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les régisseurs de ceux partis, de la dolce vita faite de soleil, d'huile d'olive et de belles esclaves pendant que se plient leurs autres esclaves au dur labeur imposé par le climat aride de l'Attique. J.-C., profitant d'un affaiblissement de Sparte, Athènes impose donc à ses alliés le versement d'un nouveau phoros mais la décision se révèle à double tranchant : elle permet certes, aux institutions de fonctionner pendant une quinzaine d'années supplémentaires, mais provoque la rebuffade de certains alliés et des répressions peu glorieuses. Il semble donc qu'en ce cas la Boulê n'ait pas rempli son rôle, sans doute sous la pression de l'Ecclésia. Les limites de la démocratie athénienne 1. L'évolution de la démocratie à Athènes. Period: -431 BCE. J.-C., cette fonction défensive est abandonnée, le lieu étant consacré aux cultes et notamment celui d'Athéna, déesse protectrice d'Athènes. Une fois votée, la loi est exposée au public sur l'Agora. En -490, les Perses débarquent dans la plaine de Mara… La citoyenneté confère aussi un privilège économique : seuls les citoyens peuvent avoir une propriété foncière. Ligue de Délos -438 BCE. Cette stratégie de Périclès, d’imposer une guerre d’usure aux Lacédémoniens est remise en cause par une épidémie de typhus qui sévit particulièrement en 430 et 429 av. J.-C. (juste après la chute de la tyrannie des Pistratrides) et fait sensiblement évoluer le cadre institutionnel athénien. La participation directe est la base de la Démocratie Athénienne. On distingue quatre principales séries de réformes. OAI identifier: oai:persee:article/jds_0021-8103_1937_num_6_1_2962_t1_0273_0000_2 Search. 322 av. La fin de la démocratie athénienne. L’outil méthodologique de la démocratie postmoderne, c’est la rhétorique, contrairement à celui de la démocratie athénienne qui était l’art politique impliquant sine qua non la dialectique. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions, la citoyenneté athénienne, moyennant finances. L'évolution de la démocratie à Athènes. Mais quand Athènes était indépendante, elle fonctionnait sous sa forme de gouvernement traditionnel. J.-C. : Avec Solon, le législateur, puis avec les Pisistratides, Athènes fera successivement l'expérience de l'une et de l'autre. Jacqueline de Romilly : la démocratie athénienne aux Ve et IVe ... La naissance de la démocratie à Athènes du VIIe au Ve siècle av ... fin IVe s. av. À la structure sociale et administrative hiérarchisée : Clisthène fait correspondre une structure hiérarchisée du pouvoir : La Boulè passe ainsi de 400 à 500 membres, 50 pour chaque nouvelle tribu, et sert non plus à éclairer l'Aréopage mais à définir l'ordre du jour de l'Ecclésia. Cette mesure renforça le caractère démocratique du régime athénien. Ce privilège s'explique par l'histoire de la démocratie athénienne ; héritier d'un passé aristocratique, le régime considérait l'agriculture comme le seul travail digne d'un citoyen, et valorisa la vie de rentier. Les Athéniens doivent détruire les Long Murs. Entre 411 et 407 av. Guerres du … La Boulè (orthographiée parfois Boulê) est le nom générique des conseils dans différents régimes grecs. Elle permet à n’importe quel citoyen de faire examiner par un tribunal de l’Héliée, le dikastèrion, tout décret ayant été voté par l’Ecclésia ou en cours de proposition par l’Ecclésia. Du fait que l'État, chez nous, est administré dans l'intérêt de la masse et non d'une minorité, notre régime a pris le nom de démocratie. DDans ce recueil de poésies en deux pièces, Aurélien Lemant révèle l’imposture de la femme aimée, la perversion opérée par cette étrangère, en soi et contre soi.